tag:blogger.com,1999:blog-73245168317194807972024-03-12T17:01:56.961-07:00जिन खोजा तिन पाइयांइस ब्लॉग पर विद्यार्थियों के साथ संवाद होगा। हिन्दी साहित्य से जुड़े अभ्यासक्रमों में जो कुछ वर्ग में अध्यापन के दौरान अनकहा, अनसमझा रह जाएगा उस पर बातचीत होगी। कुछ अतिरिक्त जानकारी भी।रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.comBlogger90125tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-24150472194351795492017-08-25T23:34:00.001-07:002017-08-25T23:34:03.539-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: magenta;"><br /></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">2017 में आपका स्वागत है</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">2017 के नए सत्र में आप सभी का स्वागत है!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">एक लंबे अर्से बाद विभाग ने इतने अधिक विद्यार्थियों के प्रवेश का संतोष उठाया है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">इसका अर्थ यह हुआ कि हिंदी के संदर्भ में एक नयी लहर, एक ताज़ा हवा का झोंका बहा है।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">इस बार प्रवेश प्रक्रिया में बहुत विलंब हुआ है। परीक्षाएं सिर पर आ गयी हैं। क्लास में जितनी पढ़ाई होगी, होगी ही। पर आप इस माध्यम का उपयोग करें और अधिक पढ़ने के लिए अवसर प्राप्त करें। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">एक बार इस ब्लॉग को देखें, इसका अध्ययन करें और जानें कि इसमें आपको कितनी सामग्री मिल सकती है। आप अगर अपने पाठ्यक्रम संबंधी कुछ पूछना चाहते हैं तो ज़रूर पूछें आपको उत्तर अवश्य मिलेगा। </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">यह एक ऐसा माध्यम है जिसके द्वारा आप अनंत सामग्री पा सकते हैं।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">लेकिन मैं यह चाहूँगी कि आप इसमें संवाद अवश्य करें।</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;">शुभकामनाओं के साथ</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<br /></h2>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-25846706094776061222016-03-10T13:39:00.002-08:002016-03-10T13:39:44.201-08:00स्वागत<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
नए सत्र के साथ हम नए पाठ्यक्रम के साथ रूबरू हुए हैं। जून वाले सत्र से कुछ नई पुस्तके हमें पढ़नी होंगी। उनमें तुलनात्मक के कोर्स में दो पुस्तकें हैं जिस पर एक लेख मैंने पिछली पोस्ट में डाला था। विद्यार्थी मित्रो यह ब्लॉग इसीलिए लगभग बंद हो गया था क्योंकि आपने इसमें कोई सक्रीय रुचि नहीं दिखायी थी। नए सत्र में नए पाठ्यक्रम के साथ मैं फिर उपस्थित हूँ। लेकिन आपकी स्क्रीयता ज़रूरी है। </div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-85648710861424567142016-03-10T13:33:00.000-08:002016-03-10T13:33:15.435-08:00मेरा जामक वापस दो तथा छावणी उपन्यासों पर एक तुलनात्मक दृष्टि<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">भ्रंश के साहित्यिक दस्तावेज़ : दर्द की संरचनाएं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 26.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: right;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-tab-count: 9;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">रंजना अरगडे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">भयंकर प्राकृतिक आपदाएं पृथ्वी का चेहरा बदल देती हैं। पहले
जहाँ समुद्र था वहाँ अब विशाल पर्वत श्रृंखलाएं हैं अथवा रेगिस्तान है या फिर बंजर
फैली ज़मीन है- यह किसी अन्य देश के नहीं अपने ही देश के क़िस्से हैं</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">;</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">सच होते हुए भी विश्वास, अविश्वास और आश्चर्य के बीच ये
हमारे भीतर स्थान ग्रहण करते हैं। फिर वह चाहे हिमालय की श्रृंखलाएं हों, कच्छ का
रेगिस्तान हो अथवा धोलावीरा तथा लोथल की प्रागैतिहासिक हड्डपा सभ्यताएं।‛दी
यूनिवर्सिटी हिस्ट्री ऑफ़ दी वर्ल्ड’<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></span></a>
पुस्तक में इस तथ्य का उल्लेख है कि आज जहाँ उत्तरी ध्रुव है वहाँ कभी जापान हुआ
करता था और यह भी कि बहुत पहले सारे समुद्र मीठे पानी के हुआ करते थे, कालांतर में
वे खारे हुए । इसका और क्या प्रमाण हो सकता है कि निरे <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भौतिक यथार्थ से, इस पृथ्वी से, इस प्रकृति से
अधिक रोमांचक और आश्चर्य चकित करने वाला, इस संसार में और कुछ नहीं हो सकता </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">!</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">यह सच है कि अच्छी रचनाएंजितनी बार पढ़ी जाती हैं हर बार नए
तरीक़े से एक सुलझे हुए पाठक को आश्चर्य में डालती हैं। गोया एक स्थायी विकासशील
आश्चर्य </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">!</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">ऐसी
रचनाओं का कथ्य तो महत्वपूर्ण होता हीहै परन्तु इनकी संरचनाएं भी इसलिए महत्वपूर्ण
हो जाती हैं कि वे कथ्य की बेहतर प्रस्तुति के लिए ज़िम्मेदार होती हैं। कथ्य की
बेहतर प्रस्तुति के लिए ऐसे में क्या यह सवाल भी महत्वपूर्ण होना चाहिए कि अनुभव
से लेखक की दूरी कितनी है? और बक़ौल इलीयट- यह दूरी जितनी अधिक होगी रचना उतनी
अधिक प्रभावशाली होगी ?</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">इस शोध आलेख में हिन्दी लेखक विद्यासागर नौटियाल रचित ‛मेरा
जामक वापस दो’ तथा गुजराती लेखक धीरेन्द्र मेहता कृत ‛</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">’<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI">’ उपन्यासों के
संदर्भ में रचना और संरचना की प्रभावशीलता के प्रश्नों को कथ्य की जटिलता के
परिप्रेक्ष्य में देखने का प्रयास किया जाएगा।ये दोनों उपन्यास भूकंप पर आधारित
हैं।हालांकि 2005 में मराठी लेखक लक्ष्मण गायकवाड का भूकंप पर आधारित उपन्यास
दुभंग भी प्रकाशित हुआ है। लातूर में आए 1993 के भूकंप में किल्लारी गाँव में हुई
मानवीय त्रासदी का आलेखन लेखक ने किया है<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">[i]</span></span></span></span></a>।( इस
उपन्यास को हालाँकि इस आलेख में चर्चा हेतु शामिल नहीं किया गया है, पर भविष्य में
इस तरह का काम हो सकता है। ) भीषण मानवीय त्रासदी की घटनाओं पर उपन्यासों की रचना
कई बार चुनौती पूर्ण हो जाती हैक्योंकि इसमें यह भय बना रहता है कि लेखक सर्वेक्षण
या रिपोतार्ज<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में तो नहीं उलझ गया? इसके
पूर्व अकाल परअमृत लाल नागर का उपन्यास‛भूख’तथा रांगेय राघव का उपन्यास ‛विषाद मठ’
हिन्दी में आ चुके हैंऔर इसी अकाल की पृष्ठभूमि में पन्नालाल पटेल का ‛मानवीनी
भवाई’ प्रसिद्ध है ही। गुजरात के कच्छ में सन् 2001 में भयानक विनाशकारी भूकंप आया
और 2006 में धीरेन्द्र मेहता ने उस पर </span>‘<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI"> नामक उपन्यास लिखा। भूकंप परगुजराती में मावजी माहेश्वरी का तिराड नामक
एक निबंध-संग्रहभी 2003<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>में प्रकाशित हुआ।
2011 में इस उपन्यास का दूसरा संस्करण प्रकाशित हुआ। क्राऊन आकार की 246 पृष्ठों
की यह रचना केन्द्रीय साहित्य अकादमी दिल्ली द्वारा पुरस्कृत है। नौटियालजी का
उपन्यास 2012 में प्रकाशित हुआ और अभी इतना चर्चित भी नहीं है। डिमाई आकार में 232
पृष्ठों की यह रचना 1991 में उत्तरकाशी में आए विनाशकारी भूकंप पर आधारित है
जिसमें एक पूरा गाँव और उसके लगभग सभी मवेशी दब कर मर गए थे। कुल मानव मृत्यु 77
बतायी जाती है। लेकिन इसका एक गाँव जिसका नाम जामक है, वह पूरी तरह से नष्ट हो गया
था। उसकी अख़बारों में खूब चर्चा हुई थी। 1991में जामक की बरबादी की चर्चा 2013के
जागरण में भी मिलती है जिससे पता चलता है कि इस भूकंप के 22 वर्ष बाद भी जामक
चर्चा में है।<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">[ii]</span></span></span></span></a>
अर्थात् धीरेन्द्र मेहता भूकंप की त्रासदी के पाँच वर्षों बाद इस घटना का
साहित्यिक दस्तावेज़ हमारे सामने प्रस्तुत करते हैं और नौटियालजी को इस साहित्यिक
दस्तावेज़ को प्रस्तुत करने में 21 वर्ष लगे। अनुभव से लेखकों की दूरी का यह हिसाब
है। लेकिन उपन्यासके परीक्षण का यह अकेला मापदंड नहीं है। पर चूंकि एलीयट नयी
समीक्षा के पुरोधा थे और यह प्रपत्र तुलनात्मक के अमरीकी स्कूल को आधार बना कर
लिखा जा रहा है अतः इस संदर्भ में कुछ पड़ताल तो अपेक्षित होगी ही। </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">एक और सवाल भी इस संदर्भ में उठता है । क्या प्रदेश विशेष
के भूगोल की संरचना का कृति की संरचना से कोई संबंध हो सकता है? कच्छ की भूमि का
सपाटपन और विस्तार एक अलग ही बोध जगाता है। उस भूमि पर विस्तार की अनुभूति का अलग
महत्व है जो दूसरे किसी भी चौड़े सपाट भू-भाग<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>में नहीं होता। धीरेन्द्र मेहता की </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI"> उसकी भूमि की तरह ही सपाट है।
पहाड़ संकुल होते हैं। परत-दर-परत मिट्टी की<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>सतहें अपने भीतर करोड़ों साल पुराने वनस्पतियों, नदियों, झीलों और जंगलों
को लिए होते हैं। पहाड़ अपनी संरचना में कठिन और जटिल होते हैं। तो क्या इन दो
रचनाकारों की कृतियों की संरचनाओं में इनके प्रदेशों की भौगोलिक रचना ने कोई
भूमिका अदा की होगी या कि यह महज़ संयोग है? इन उपन्यासों की संरचनाओं का विश्लेषण
करने के पूर्व और भी इस तरह के कुछ प्रश्न हैं जिनका उल्लेख करना आवश्यक लगता है।
इस तथ्य का उल्लेख करते हुए, कि नौटियालजी गुजराती नहीं जानते थे और </span>‘<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI"> का अभी( फरवरी 2016 तक)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>हिन्दी अनुवाद हुआ नहीं है अतः उनपर इस उपन्यास
का प्रभाव पड़ा हो ऐसा कहा नहीं जा सकता। लेकिन एक अद्भुत् संयोग है कि इन दोनों
उपन्यासों में भूकंप के ठीक पहले दो भाइयों में संपत्ति को लेकर खटराग और मनमुटाव
हो जाता है और फिर भूकंप आता है। भूकंप का संबंध सामाजिक भ्रंशों से नहीं है,
बल्कि पृथ्वी के भीतर से संबंधित है।लेकिन दोनों उपन्यासकारों ने सामाजिक और
प्राकृतिक भ्रंशों को जोड़ दिया। क्या हमारी पारिस्थितिक को हमारी सामाजिकता इतनी
सूक्ष्मता से प्रभावित करती है ?</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">उत्तर काशी में बसा एक छोटा-सा गाँव जामक लेखकीय चिंताओं के
केन्द्र में है। जामकके एक छोर पर काली रहता है , दूसरे छोर पर हरि। काली ऊँचाई पर
रहता है।उपन्यास को पढ़ लेने के बाद जामक का भौगोलिक परिचय हमें मिलता है और यह भी
पता चलता है कि लेखक जामक को <u>किस से</u> और <u>क्यों</u> वापस माँग रहा है।
गुमनामी के अँधेरे में रहे इस गाँव को पहले वहाँ हो रहे विकास कार्यों के परिणाम
स्वरूप मानवसर्जित भूकंपों का सामना करना पड़ा और फिर (संभवतः) उसी के परिणाम
स्वरूप प्राकृतिक आपदा रूप भूकंप का सामना करना पड़ा। यहाँ सायमन को भगा कर (गो
बैक सायमन वाले सायमन को) हिन्दुस्तान लेने की बात नहीं है फिर भी सायमन के
स्वातंत्र्योत्तर काले वंशजों ने तत्कालीन देशवासियों के वर्तमान वंशजों से जो
छीना है, और छीन रहे हैं आज भी लगातार, उसको वापस लेने की आवाज़ जामक वासियों को
किस तरह क्रमशः मिलती है, इसे लेखक ने अपने इस उपन्यास में दिखाने की कोशिश की
है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>आज़ादी के बाद सामान्य जन के शोषण का
ठेका जिन व्यवसायियों तथा सरकारी कारिंदों ने लिया है उसका बड़ा सच्चा चित्र इस
उपन्यास में प्रस्तुत हुआ है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">राजनीतिक पार्टियाँ तथा व्यापारियों की मिली-भगत को, जिसमें
पत्रकारिता की भी एक सहयोगात्मक भूमिका रहती है, बड़े ही विस्तार के साथ इस
उपन्यास में चित्रित हुई है। इस लोकतांत्रिक व्यवस्था में सबसे अधिक किसे भुगतना
पड़ता है, लेखक ने इसका सटीक चित्र हमारे सामने रखा है। इसका एक मुख्य कारण है </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">–<span lang="HI"> गाँव में शिक्षा का अभाव। शिक्षा के प्रचार
में विचारधाराएं तथा विचारधाराओं को चलाने वाली राजनैतिक पार्टियाँ किस प्रकार
अपने हाथ सेंकती हैं इसे इस उपन्यास की कथा-वस्तु का विषय बनाया गया है। प्रकृति
विरुद्ध विकास, प्रकृति बनाम अंधविश्वास, मिथ, (प्राकृतिक) संकट विरुद्ध सरकारी
नीतियाँ, समय के साथ बदलते पारिवारिक संबंध, स्त्री-शिक्षा और वास्तविक विकास के
बिंदु इस उपन्यास का कलेवर रचते हैं। लेखक ने भूकंप का अनुभवजनित वास्तविक चित्रण
किया है।<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span></span></span></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>पर्यावरण
अध्ययन की दृष्टि से यह एक अत्यन्त महत्वपूर्ण उपन्यास कहा जा सकता है। आज के बहुविध
विमर्शों में पारिस्थितिक पद्धति तथा पर्यावरण विमर्श केवल विज्ञान तक सीमित न रह
कर साहित्य एवं मानविकी तथा विधि जैसे विषयों में भी अपनी पैठ रखने लगे हैं। विकास
के नाम पर मनुष्य पर्यावरण संकट को किस तरह बढ़ावा दे रहा है , सरकार किस तरह से
संकट को गहरा बनाने की नीतियाँ गढ़ रही है, इन सब का चित्रण इस उपन्यास में बख़ूबी
मिलता है। कोंग्रेस, दक्षिणपंथी तथा वामपंथी पार्टियाँ जनता को किस तरह चक्राकार
में घुमा रही हैं, कभी विकास के नाम पर तो कभी सुशासन के नाम पर तो कभी राष्ट्रीय
अस्मिता के नाम पर, इसे लेखक ने इस उपन्यास में संप्रेषित करने का उपक्रम किया है।
बदलते हुए समय के साथ पहाड़ का भोला-भाला आदमी भी कितना चालाक होता जा रहा है,
इसकी ओर भी लेखक ने इशारा किया है।लेखक को विश्वास है कि आदमी कुदरत से जीत नहीं
सकता।<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span></span></span></a></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">इस भयावह भूकंप में अगर कोई चीज़ ऐसी है जिसके सहारे टिका
जा सकता है तो वह है केवल प्रेम और दूसरे के प्रति<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>सह- सम-वेदना। यही वे दो प्रमुख तत्व हैं जिसके
बल पर आम आदमी ज़िंदा है और उसी के बल पर यह पर्यावरण भी बना रह सकता है। पर साथ
ही लेखक को भय इस बात का भी है कि अगर परिस्थितियों में कोई परिवर्तन नहीं आया तो
वह दिन दूर नहीं कि पहाड़ का यह भोला जीव अपनी मूल प्रकृति ही खो देगा।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI;">जैसे कि पहले उल्लेख किया गया है उत्तराखंड में सन् 1991 आए
भूकंप पर लिखा मेरा जामक वापस दो 2012 में प्रकाशित हुआ है। कहना चाहिए कलावादी
इलीयट के सूत्र को प्रगतिशील रचनाकार ने बड़ी गहराई से समझा है। इस उपन्यास का
कथाक्रम मोटे तौर पर तीन हिस्सों में बँटा है। उपन्यास का आरंभ भूकंप का हृदय
विदारक चित्रण और जामक नामक गाँव में लोगों की बदहाली के यथार्थ चित्रण से होता
है। इसी में मनुष्य-मनुष्य तथा मनुष्य –प्राणी के परस्पर संबंध के भावनात्मक एवं
मानवीय चित्र मिलते हैं। इसी में मनेरी विकास परियोजना तथा तत्कालीन डी.एम का
जन-पक्षधर रवैया चित्रित है। अभी जाम<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797" name="_GoBack"></a>क में रहने वाले लोग
भूकंप के समग्र स्वरूप तथा गंभीरता से अनभिज्ञ हैं। और उसी तरह आसपास के लोग यानी
हलद्वानी, काठ गोदाम के लोग जामक की गंभीर स्थिति से अनभिज्ञ हैं।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेखक इस सूत्र को जोड़ कर भारत भर से आने वाली
राहत सामग्री और उसके वितरण में सरकारी नीतियों का ढीलापन, राहत सामग्री का
दुरुपयोग आदि का वर्णन बड़े विस्तार से करते हैं। यह उपन्यास का दूसरा भाग है। इसी
में स्वास्थ्य संबंधी मदद केप्रसंग शामिल हैं। इनको तथा मीडिया को इस तरह जोड़ा है
कि यह पता चलता है कि अख़बार भी भ्रष्ट सरकारी अधिकारियों के साथ मिल जाते हैं।
मनेरी योजना से ले कर इस भूकंप तक आते -आते सरकारी अमलों तथा मीडिया के संबंध बदल
गए होते हैं। अंतिम खंड में ट्रक में लदे सामान के वितरण के भ्रष्टाचार में व्यापारियों,
सरकारी अमलों तथा गाँव के दबंग लोगों की भूमिका तथा लोक-विरोधी भ्रष्टाचार मूलक
भूकंप की नीतियाँ और उनका अमलीकरण बताया है। देश में ही नहीं विदेश में जा कर
भूकंप की ट्रेजेडी को बेचने वाले संगठनों का पर्दा फाश किया है। सरकारी भ्रष्टाचार
ने जिस अख़बार को जन-विरोधी बना दिया था वही फिर एक बार जन-पक्षधर बनता है।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेखक की रचनागत सफलता इस बात में है<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कि वह पहले हिस्से को बाद के हिस्से का साथ
कथ्य की कंटीन्यूटी से जोड़ देता है। इसमें असंख्य छोटे-मोटे प्रसंग हैं जो
उपन्यास का कलेवर रचते हैं। भूकंप में जैंती दब कर मर जाती है। जैंती इस गाँव की
पहली शिक्षित स्त्री है। जैंती और खिला ने उस समय शिक्षा प्राप्त की थी जब गाँव
में स्कूल नहीं था। इन दोनों की शिक्षा के केन्द्र में विकास संबंधी प्रगतिशील
विचार ज़िम्मेदार था। लेकिन भूकंप के बाद कल्पा की पीढ़ी आती है। कल्पा के माता –
पिता भूकंप में दब कर मर गए। वह अपने दादा-दादी के साथ रहती है। तब वहाँ दक्षिण
पंथी आते हैं और शिक्षा का प्रसार करने के लिए स्कूल खोलते हैं। पढ़ने के लिए
जैंती भी उत्सुक थी और कल्पा भी उत्सुक है। विचारधारा कोई भी हो, बालक तो ज्ञान
ग्रहण करने के लिए तत्पर ही रहता है। लेखक जैंती और कल्पा के माध्यम से इस
परिवर्तन की और संकेत करते हैं। अर्थात् भूकंप का लाभ केवल मीडिया, सरकारी कारिंदे
, व्यापारी ही नहीं ले रहे अपितु विचारधारा से संवाहक संगठन कहीं भी पीछे नहीं
हैं। इस संदर्भ में पृ 98 तथा पृष्ठ 230 में क्रमशः जैंती तथा कल्पा के प्रगतिशील
तथा हिन्दूवादी विचार देखे जा सकते हैं। यह वास्तव में विचार करने वाली बात है कि
भौगोलिक भ्रंश केवल सामाजिक, राजनीतिक भ्रंश की ओर ही संकेत नहीं करते<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>अपितु इस प्राकृतिक आपदा का लाभ लेकर किस तरह
विचारधारात्मक संगठन जनता की आत्मा और चेतना में भ्रंश निर्मित कर सकते हैं इसकी
और भी संकेत किया है। लेखक ने जहाँ इस उपन्यास में ऑथोराईज़्ड करप्शन को बताया है,
लेखक ने इसमें जितने भी प्रसंग लिए हैं सभी का </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इतना
विस्तृत और सूक्ष्म चित्रण किया है कि पाठक के समक्ष कुछ भी छिपा नहीं रहता। लेखक
अगर वर्णनात्मक बारीकियों को नहीं भूला है तो बदलते हुए व्यापक परिवेश पर से भी
उसकी नज़र नहीं हटी है। यह संतुलन बहुत ग़ज़ब का है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भूकंप जैसी प्राकृतिक आपदा से जन-जीवन
तथा लोगों के परस्पर के व्यवहार में अंतर आ सकता है, प्रदेश गत उसमें भिन्नता भी
हो सकती है, परन्तु तंत्र की जड़ता एवं लूट तो स्थाई भाव की तरह सर्वत्र व्याप्त
है- फिर भूकंप चाहे उत्तरकाशी में आया हो या गुजरात में।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">लेकिन प्रश्न यह भी है कि क्या तंत्र की नंगई जिस तरह जामक में खुलती है क्या
वैसे ही </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI"> में हो पाता है?
अथवा </span>‘<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI"> के लेखक के लिए यह
महत्वपूर्ण नहीं है। इसके लिए तो लेखक की विचारधारा ही ज़िम्मेदार है। तुलना का एक
बिंदु यह भी हो सकता है। पर इसकी चर्चा आगे की जाएगी।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">16 फरवरी 2010 को साहित्य अकादमी दिल्ली में अपना सम्मान प्राप्त करते समय
श्री धीरेन्द्र मेहता ने जो वक्तव्य दिया उसमें वे कहते हैं कि इस अनुभव के बाद
मेरी यह समझ में आया कि भूकंप के झटके मनुष्य के अस्तित्व को अथवा उसने जो सृष्टि
खड़ी की है, उसी को<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>नहीं लगे, दरारें
केवल<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इमारतों और रास्तों पर ही नहीं पैदा
हुईं, केवल यह शहर ही नष्ट नहीं हुआ मनुष्य के भीतर भी विनाश हुआ है। साथ ही मानव
संबंधों एवं संवेदनाओं<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>की भंगुरता का भी
पता चल गया।(पृ 250) अपने जमीं दोस्त हुए घर से निकलने के बाद लेखक को इस विनाश के
भयंकर और दिल दहलाने वाले अनुभव हुए। पर योग्य तकनीक के अभाव में इसकी बात नहीं की
जा सकती है। लेखक को चिंता इस बात की थी कि भूकंप का यह अनुभव रिपोर्ट बन कर न रह
जाए अथवा तो केवल निजी दुःख का दस्तावेज़ बन कर न रह जाए। और फिर लेखक कल्पना करता
है कि एक चरित्र नाम जिसका है रवि अपने मित्र से मिलने भुज आता है। जैसे ही वह भुज
की धरती पर क़दम रखता है वहाँ भूकंप का जोरदार झटका अनुभव करता है। मित्र का घर तो
मिट्टी में मिल चुका है और उसे लगता है कि तुरंत शहर छोड़ कर नहीं जाना चाहिए। वह
एक अजनबी की हैसियत से ही वहाँ रुक जाता है और वहाँ जो कुछ होता है उसका साक्षी
बनता है, निरीक्षण करता है। उसका हिस्सा भी बन जाता है कई बार। वह एक साल वहाँ
रहता है<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कई तरह के अनुभवों से गुज़रता है
, वहाँ रहते हुए नियमित डायरी लिखता है। यह डायरी किसी सामान भरे ट्रक से नीचे
गिरी उसे मिलती है। और जब साल भर बाद वह वहाँ से जाने का निर्णय लेता है तो डायरी
वहीं छोड़ जाता है। एक लड़का उसे वह डायरी देने की कोशिश करता है पर कथा-नायक उन
अनुभवों को वहीं छोड़ देना चाहता है। वह डायरी वापस नहीं लेता यह कह कर कि वह मेरी
नहीं है। एक सवाल उठता है कि रवि साल भर इस सबके बीच रहा तो क्या कुछ भी उसका अपना
न हो सका?उस डायरी को वहीं भूल जाने का कारण क्या<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>यही हैकि साल भर जो कुछ उसने अनुभव किया वह उसके अपने पन का हिस्सा न हो
सका। यानी जा कुछ अनुभव किया वह हृदय से नहीं किया था। लेकिन ऐसे निष्कर्षों तक
नहीं पहुँचना चाहिए। रवि जब यहाँ पहुँचा था, तब उसके बड़े भाई ने मकान का उसका
हिस्सा यह कह कर ले लिया था कि पिता की मौत के बाद सब कुछ उन्होंने सँभाला था, रवि
का खर्च भी उठाया था अतः उस हिसाब के बदले में मकान का अपना हिस्सा उसे छोड़ देना
चाहिए। फिर जोड़ा भी था कि महेश<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</span></span></span></span></a>(बेटा)
अब बड़ा हो रहा है इसलिए ऐसा सोचना ज़रूरी है।(पृ30) संबंधों में पड़ी ऐसी दर्दनाक
दरार से आहत हो कर वह अपने दोस्त के यहाँ चला आया था। लेकिन शहर में पाँव धरते ही
वहाँ की धरती में कैसी महा-भयानक दरारें पड़ी। लेखक ने धरती के भीतर के भ्रंश का
आलेखन मन के भीतर के भ्रंश के साथ जोड़ दिया है। टूटे मन से आया रवि भूकंप से टूटे
शहर का हिस्सा बन जाता है। उसने यही विकल्प पसंद किया। शायद इसलिए कि जो टूट उसके
अंदर थी वही टूट वह इस शहर में बिखरी पड़ी देख रहा था। डायरी की तकनीक में लिखा यह
उपन्यास कथा-कथक रवि को एक बाहरी निरीक्षक के रूप में ही चित्रित करता है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>पूरे उपन्यास में वहाँ रहते वासियों के भीतर के
भ्रंश किस-किस तरह उजागर होते हैं इसका आलेखन वे करते हैं। लेकिन उसके पास यह
स्वतंत्रता थी कि वह अपने आप को कभी भी बाहरी कह सके। पर इसी में एक स्थिति ऐसी
आती है कि वहीं का निवासी यह कह उठता है कि बाहरी हुए तो क्या? इस धरती कंप ने तो
ऐसा कोई भेद नहीं रखा। जो यहाँ थे, वे सभी धरती में समा गए है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">"पर कैंट (छावनी) में आने के बाद भी मेरा यह भटकना कहाँ समाप्त हुआ है?
मेरी इन भटकनों ने ही तो यह डायरी मुझे भेंट की है और उसने जो जो दिया उसे टीपने
के लिए। जैसे इस डायरी के आरंभिक पन्नों में घर-गृहस्थी की जिन्सों की एक सूची है
यूं मुझे घटनाओं, दृश्यों, व्यक्तियों, विचारों, संवेदनाओं को इसमें टीपना है।
संक्षेप में कहूँ तो एक दुर्घटना की और उसमें से जो जन्मी हैं उन सभी की टीप मुझे
इस डायरी में करनी है। यह डायरी न मिली होती तो मेरे मन में कितना कुछ दबा पड़ा रह
गया होता। जब कुछ भी डायरी में लिखता हूँ तो ऐसा लगता है कि गोया कोई प्रचंड
विस्फोट होता है और डायरी के पन्ने पर सब बिखर जाता है। एक बार तो यह भी विचार आ
गया कि अगर यह सब डायरी में अभिव्यक्त न हुआ होता तो....तो क्या होता।"(28)
जैसे यह रवि की नहीं लेखक की बात हो।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI"> में रवि, जो बाहर से आया है वह, उन अनेक
प्रसंगों का साक्षी बनता है जो भूकंप की विभीषिका के भोक्ता हैं। इन प्रसंगों के
माध्यम से वे प्रमुखतः मानवीय संबंधों में जो ओछापन आ गया है उसे रेखांकित करते
हैं। भाई-भाई को नहीं पहचानता, मरे भाई के नाम पर सरकारी सहाय मिल जाने के बाद
जीवित निकल आए भाई को पहचानने से इनकार कर देना, मलबे से निकली घर गृहस्थी की
चीज़ों को लूटना आदि। इस उपन्यास में कई किस्से हैं, प्रसंग हैं जो भूकंप की
विभीषिका को उजागर करते हैं। साल बीतने पर जब गाड़ी पटरी पर आ जाती है, लगभग, तब
कथा-कथक वापस लौट जाता है। जिस दिन उसका आखिरी दिन था वह सोचता है-</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">फिर लगता है कि मैं किसकी बात कर रहा हूँ। अपनी अथवा इस बस्ती में रहने वाले
दूसरे लोगों की? अपनी बात को मैंने इन सब के साथ कहाँ जोड़ दी है? मेरा भला यहाँ
कौन-सा घर? मैंने जो खोया है वह घर इस शहर में कहाँ है? यहीं क्यों, क्या वह
वास्तव में था भी कहीं, कभी? घर के होने की, और उसके साथ अपनत्व के भाव की कितनी
बड़ी भ्रांति मुझे थी। इसका अर्थ यह हुआ कि साथ रहने वाले सभी के परस्पर के संबंध
की भी कितना बड़ी भांति ही तो है। क्या भंगुरता का यह अनुभव ले कर निर्वासित की
तरह ही मैं यहाँ नहीं उतर पड़ा था। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इतना समय यहाँ के लोगों के साथ रहा और भंगुरता का जो अनुभव मैंने किया उस पर
से यही कहा जा सकता है कि इसके पहले भी जो अखंड (लग रहा) था वह भी केवल एक
व्यवस्था</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">(arrangement)<span lang="HI">ही थी। जो मलबा भीतर था वही
बाहर आया है। फिर चाहे वह मानव बस्ती वाले इन मकानों की बात हो अथवा मानव संबंधों
की बात हो। (237)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">छावणी</span>’<span lang="HI"> में लेखक इस मानव विभीषिका को सहन करने के
बाद वीतरागी हो जाता है। अतः आध्यात्मिक किस्म की बात करता हुआ दिखायी पड़ता है।
कहीं-कहीं लेखक ने शासन व्यवस्था पर हल्का-सा तन्ज़ कसा है। पर भूकंप के लिए मानव
वृत्तियों , लालसाओं, स्वार्थों और स्व-केन्द्रिता को ज़िम्मेदार ठहराया है।
धीरेन्द्र मेहता कहीं भी सत्ता, व्यवस्था, विकास , राजनीति, विचारधारा को इसमें
शामिल नहीं करते। संभवतः इसका कारण यही है कि जिस साहित्य परंपरा के धीरेन्द्र
मेहता एक सशक्त<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>लेखक हैं वह इसी तरह की
रचनाशीलता से भरी है। भूकंप के लिए ज़िम्मेदार तत्व जो हों पर भूकंप जैसी
प्राकृतिक आपदा को निसृत परिणामों के लिए मनुष्य की वृत्ति ही ज़िम्मेदार हो सकती
है यह सोच इस परंपरा में सहज स्वाभाविक है।</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">या यह भी हो सकता है कि कच्छ की सपाट भूमि पर नुकसान की संभावनाएंपहाड़ों से
कम हो, विकास का जो रूप पहाड़ों पर, विशेष रूप से जामक में था वैसा यहाँ न हो अथवा
लेखक यह पूरी घटना को भीतरी भ्रंश के साथ जोड़ कर मनुष्य जिस दर्द से अथवा ट्रेजेडी
से गुज़रता है उसे आलेखित करना चाहता हो। डायरी का शिल्प इस लिए यहाँ अधिक प्रभावी
बनता है कि डायरी लिखने वाला चरित्र गोया भूकंप की त्रासदी का<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>एक हिसाब दे रहा है</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">;</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">वह इस शहर से इसीलिएजुड़ा है क्योंकि जब वह यहाँ पहुँचा था तो
तुरंत वापस लौटने के लिए उसके पास न तो कोई घर था न ही कोई स्वजन। अतः इन बे-घर
वालों के साथ वह एक संबंध में बँधता है। इस शिल्प के कारण उपन्यास में एक बेगानेपन
का भाव बिखरा दिखता है। वस्तुतः मनुष्य का स्वभाव श्मशान-वैरागी अधिक है। वह बहुत
जल्दी बड़ी से बड़ी दुर्घटना को भूल जाता है।<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>अतः यह बेगानापन एक बाहरी चरित्र के कारण उभरता है। भूकंप का भोक्ता क्या
इसे न्याय दे पाता ? लेखक ने इसमें बहुत करुण मार्मिक और दिल दहलाने और तोड़ने
वाले दृश्य और प्रसंग डाले हैं परन्तु फिर भी उपन्यास में व्यापक समाज के टूटने के
चित्र इस तरह नहीं आते कि भूकंप एक व्यापक सामाजिक आपदा बन कर आता। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इन दोनों उपन्यासों की संरचनाएं एक दूसरे से भिन्न हैं। मुख्यतः डायरी शैली के
कारण और दूसरे गुजराती उपन्यास साहित्य की वैचारिक परंपरा के कारण<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>संभवतः उपन्यास में एक बहुत बड़े अनुभव का दर्दएक
तरह से निजी दस्तावेज़ के रूप में सामने आता है। वहीं <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>मेरा जामक वापस दो उपन्यास अनेक स्तरीय संदर्भों
के प्रस्तुत करता है।अपने परंपरागत वर्णनात्मक शैली में यह उपन्यास व्यक्ति, समाज,
बाबू शाही तथा मानवीय स्खलन के कई स्तर हमारे सामने खोलता है। इसमें यह गहराई से
रेखांकित हुआ है कि जहाँ प्राकृतिक-भौगोलिक भ्रंश पृथ्वी का चेहरा बदल देते हैं
वहाँ सामाजिक, राजनीतिक भ्रंश जन-जीवन बदल देते हैं। उसी तरह विचारधारात्मक<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>भ्रंश मानसिकता बदल देते हैं तथा आध्यात्मिक
भ्रंश चेतना और मानवीय अस्तित्व के अर्थ बदल देते हैं। यही इस उपन्यास की
बहुस्तरीयता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-language: OR; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-bidi-language: HI;">The University History of the
world,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ed-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pg</span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-language: OR; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">"<b><i>मकान काँपा, थरथराया और फिर यों हिलने-डोलने लगा कि जैसे किसी
बच्चे का पालना हिल रहा हो बाएं से दाहिने और फिर दाहिने से बाएं, या कोई हिंडोला
झूल रहा हो आगे से पीछे। भयानक और विचित्र आवाज़ें करते हुए उस घर की इमारत के
जोड़-जोड़ टूटने उखड़ने लगे।</i></b>"</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-language: OR; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: HI;">"<b><i>लेकिन कुदरत भी जिसका कुछ न बिगाड़ सके ऐसा कोई
भवन कौन बना सका है आज तक ? कुदरत की बात अलग है। उसकी हरकतें किसी को पूछ कर नहीं
होतीं। वह एक झटके में इनसानी बस्तियों को नेस्तनाबूद कर दे। पहाड़ों को झकझोरते
हुए वहाँ जमा मिट्टी-पत्थरों को घाटियों में बिछा दे और उनकी सूरत</i></b></span><b><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-language: HI;">–<span lang="HI">शकल को ही बदल डाले। ........कुदरत से कौन
जीत सकता है। आदमी, पालतू पशु और बनैले जानवर, वनस्पति ? इनमें से कुदरत जिसे चाहे
घायल कर दे, अशक्त बना दे, वह जिसकी चाहे जान ही ले ले। " </span></span></i></b></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-language: OR; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></span></a><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">एक अजब संयोग यह
है कि जामक में भी उपन्यासकार ने एक भाई हरि को दूसरे भी काली से भी पुश्तैनी मकान
में उसका हिस्सा माँगा अपने बेटे महेश के नाम पर ही, हालाँकि बहुत अलग स्थितियों
में। </span></div>
</div>
</div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ednref1" name="_edn1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-language: OR; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[i]</span></span></span></span></a><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">दुभंग दुभंग </span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">30 </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">सितम्बर</span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">, 1993 </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">को महाराष्ट्र के किल्लारी गाँव</span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">जिला लातूर में आए भूकम्प
पर आधारित उपन्यास है। इस भूकम्प से यह गाँव लगभग पूरी तरह नष्ट हो गया था। अनेकों
लोग मलबे में दफन हो गए थे। प्रसिद्ध मराठी लेखक लक्ष्मण गायकवाड ने भूकम्प के बाद
किल्लारी जाकर बाकायदा सहायता और राहत कार्यों में हिस्सा लिया था और उन तमाम सामाजिक
तथा मानवीय स्थितियों को अपनी आँखों से देखा था जिनका वर्णन उन्होंने इस उपन्यास
में किया है। एक ऐसी प्राकृतिक आपदा के बाद जिसके सम्मुख मनुष्य अपनी तमाम
शक्तिमानता के बावजूद असहाय हो जाता है</span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">हमारा सामाजिक-राजनीतिक ताना-बाना</span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">हमारे मूल्य-मानदंड</span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">जाति-धर्म</span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">हमारा चरित्र और मन
क्या-क्या रूप अख्तियार करता है</span><span style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "robotolight","serif"; font-size: 9.5pt;">, </span><span lang="HI" style="background: white; color: #2f2f2f; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.5pt; mso-ascii-font-family: robotolight; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: robotolight;">यह इस उपन्यास में बखूबी चित्रित किया गया है।(नेट से)</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;"></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7324516831719480797#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-language: OR; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[ii]</span></span></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">2013-07-05 21:07:27</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://b.volunteer-platform.org/in/Disaster/news/2426874"><b><span lang="HI" style="color: blue; font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जनित आपदा का शिकार है जामक</span></b></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Kalinga; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">जागरण संवाददाता</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">,
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">उत्तरकाशी: जामक
गांव एक बार फिर आपदा के जख्मोंसे सिहर उठा है। </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">1991
</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">के भूकंप में सबसे
ज्यादा जनहानि झेलने वाला यह गांवलगातार कुदरत के कोप का शिकार होता रहा है। लोग
इसे से सिर्फ कुदरत हीनहीं बल्कि मनेरी भाली परियोजना का भी नतीजा मान रहे हैं। जब
से गांव केनीचे परियोजना की टनल बनी है तब से इस गांव का सुख चैन छिन गया है।
जिलामुख्यालय से </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">15 </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">किमी दूर भटवाड़ी ब्लॉक के जामक गांव के
ग्रामीण क्षेत्र केअन्य गांवों की तरह चौदह जून को संग्रांद के दिन खेतों में
रोपाई कीतैयारी कर रहे थे। पंद्रह जून से बारिश ने इस काम में खलल डालना शुरू
करदिया। ग्रामीणों ने</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> ...</span><a href="http://www.jagran.com/uttarakhand/uttarkashi-10537238.html" target="_blank"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Read more</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-81057007605770588682014-07-22T15:16:00.000-07:002014-07-22T15:20:53.758-07:00केदारनाथ सिंह की कविता<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">मित्रो, नमस्कार। मैं
रंजना अरगडे, अध्यक्ष, हिन्दी विभाग गुजरात विश्वविद्यालय, अहमदाबाद आज <b>गुरुवाणी</b>
गुजरात युनिवर्सिटी, अहमदाबाद में आपका इस नए सत्र में स्वागत करती हूँ। सत्र के
आरंभ में हम आज, अभी कुछ ही समय पूर्व घोषित भारतीय ज्ञानपीठ सम्मान से सम्मानित
हिन्दी के वरिष्ठ कवि श्री केदारनाथ सिंह के विषय में जानकारी लेंगे तथा उनकी कुछ
रचनाएं सुनेंगे। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आप को यह पता ही
होगा कि ज्ञानपीठ पुरस्कार भारतीय भाषाओं में दिया जाने वाला हमारे देश का सर्वोच्च
साहित्यक सम्मान है। इस सम्मान को प्राप्त करने की दो अनिवार्य प्राथमिक शर्तें
हैं – पहली, भारत का नागरिक होना और दूसरी, संविधान की आठवीं अनुसूची में बताई गई </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">22 </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">भाषाओं में से
किसी भाषा में</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><a href="http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2014/01/131231_hindi_booklist_2013_fiction_rns.shtml"><span lang="HI" style="color: windowtext; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; text-decoration: none; text-underline: none;">लिखने की योग्यता</span></a><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">होना । सम्मान किसे दिया जाए,
इसका फैसला भारतीय <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ज्ञानपीठ न्यास लेता है।
इस वर्ष प्रसिद्ध ओडिशी कवि सीताकांत महापात्र की</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">अध्यक्षता में गठित चयन समिति ने
यह निर्णय लिया कि वर्ष </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">2013 </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">का
ज्ञानपीठ सम्मान हिंदी के जाने माने कवि</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">केदारनाथ सिंह को प्रदान किया जाएगा। सम्मान के
रूप में श्री केदारनाथ सिंह को </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">11 </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">लाख
रुपये</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">प्रशस्ति पत्र और
सरस्वती प्रतिमा प्रदान की जाएगी। इस सम्मान पाने वाले, केदारनाथ सिंह, हिंदी के </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">10</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">वें रचनाकार हैं।
इनके पहले हिन्दी में यह सम्मान श्री सुमित्रानंदन पंत को 1968 में, श्री रामधारीसिंह
दिनकर को 1972 में, अज्ञेयजी को 1978 में, श्रीमती महादेवी वर्मा को 1982 में,
श्री नरेश मेहता को 1992 में मिला था । सन् 1999 में यह सम्मान संयुक्त रूप से
हिन्दी के निर्मल वर्मा तथा पंजाबी को गुरदयाल सिंह को मिला, फिर 2005 में कुँवर
नारायण जी को, पुनः 2009 में यह सम्मान हिन्दी के ही दो रचनाकारों श्री अमरकांत
एवं श्रीलाल शुक्लजी को संयुक्त रूप में मिला। और अब 2013 में यह श्री. केदारनाथ
सिंह को मिल रहा है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">मित्रो, केदारनाथ जी
का गुजरात से भी संबंध रहा है। हिन्दी के प्रतिष्ठित कवि श्री शमशेर बहादुर सिंह
जिन्होंने अपना अंतिम समय गुजरात में बिताया, उनसे मिलने वे सुरेन्द्रनगर गए थे।
गुजरात विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग से भी उनका नाता रहा है। हमारे
विश्वविद्यालय में उनपर भूतपूर्व आचार्य हिन्दी विभाग, स्वर्गस्थ पद्मश्री भोलाभाई
पटेल के निर्देशन में शोध कार्य भी हुआ है। इसलिए इस सम्मान की घोषणा हमारे लिए
वैसे ही है जैसे हमारे किसी आत्मीय को यह सम्मान मिला हो।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>श्री केदारनाथ सिंह का जन्म 1934 ई॰ में उत्तर
प्रदेश के बलिया जिले के चकिया गाँव में हुआ था। उन्होंने बनारस विश्वविद्यालय से
1956 ई॰ में हिन्दी में एम॰ए॰ और 1964 में पी-एच॰ डी॰ की उपाधि प्राप्त की।
पीएच.डी के लिए आपने <b>बिम्ब विधान</b> पर काम किया। यह इस विषय में हिन्दी में पहला
शोध है। आज भी हिन्दी कविता में शोध करने वालों के लिए बिम्ब को समझने के लिए यह
प्रथम एवं अत्यन्त गंभीर एवं विश्वसनीय पुस्तक मानी जाती है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>केदारनाथजी ने गोरखपुर में <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>कुछ दिन हिंदी का अध्यापन किया और बाद में
उन्होंने भारत के प्रतिष्ठित जवाहरलाल नेहरु विश्वविद्यालय, दिल्ली में भारतीय
भाषा केंद्र में बतौर आचार्य और अध्यक्ष काम किय। वहीं से वे अध्यक्ष पद पर से निवृत्त
हुए। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ज्ञानपीठ सम्मान
के अतिरिक्त डॉ. केदारनाथ सिंह ने अपने जीवनकाल में अनेक अन्य प्रतिष्ठित
पुरुस्कार प्राप्त किए हैं जिनमें से कुछ प्रमुख इस प्रकार हैं उन्हें सन् 1989
में -"</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">अकाल
में सारस" के लिये केन्द्रीय साहित्य अकादमी दिल्ली का पुरस्कार प्राप्त हुआ
था।<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसके अलावा मध्य प्रदेश सरकार का </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">मैथिलीशरण
गुप्त</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सम्मान</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>केरल का कुमारन आशान पुरस्कार,</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">दिनकर पुरस्कार</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">उडीशा का जीवनभारती
सम्मान</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">तथा
प्रतिष्ठित व्यास सम्मान। इससे पता चलता है कि केदारनाथ जी की समग्र भारत में एक
कवि के रूप में अपनी एक प्रतिष्ठा है, पहचान है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">जटिल विषयों पर
बेहद सरल और आम भाषा में लेखन, केदारनाथजी की </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">रचनाओं
की मूलभूत विशेषता है। उनकी सबसे प्रमुख लंबी कविता </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">'</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">बाघ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;">' </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>इसे मील का</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: GU;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">पत्थर कहा जाता है। वर्तमान
राजनीति की जटिलता और इसमें सामान्य मनुष्य की जो स्थिति है उसे, इस कविता में
बखूबी प्रस्तुत कियी गया है। यह कविता जब लिखी गयी तब वह तत्कालीन सत्ता के चरित्र
को समझने एवं समझाने में बहुत कामयाब रही। हमारे समय के जटिल सामजिक-सांस्कृति –राजनैतिक
यथार्थ को अत्यन्त संवेदनशीलता के साथ तथा मानवीय संबंधों के मूल्यों की महत्ता को
केदारनाथ सिंह की कविता में बहुत शिद्दत के साथ देखा जा सकता है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">हर कवि अपनी
परंपरा से कुछ न कुछ लेता है। इलिएट के शब्दों को याद करें तो कह सकते हैं कि
सर्वथा मौलिक कोई नहीं होता। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>प्रत्येक कवि
अपनी परंपरा से ग्रहण करता है। केदारनाथ ने जहाँ भारतीय गीत परंपरा से ग्रहण किया
वहीं उनकी कविता में जातक परंपरा का भी प्रभाव है। एम.ए. के पाठ्यक्रम में उनकी एक
कविता आप पढ़ते हैं -कुदाल। इस कविता पर कुद्दाल जातक<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>का प्रभाव है। <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>केदारनाथ की कविता की वास्तववादी परंपरा पर जहाँ
मार्कस्वाद का प्रभाव है वहीं जातक परंपरा का भी प्रभाव है ऐसा कहा जा सकता है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">उनकी काव्य-यात्रा
अज्ञेय द्वारा संपादित <b>तीसरा सप्तक में शामिल रचनाओं</b> से आरंभ होती है। <b>अभी
बिल्कुल अभी</b> के बाद लगभग 20 वर्षों के अंतराल के बाद उनका संग्रह <b>ज़मीन पक
रही है</b> का प्रकाशन हुआ जिसने केदारनाथ की एक विशिष्ट पहचान बनाई। फिर <b>अकाल
में सारस</b> आता है जिस पर उन्हें साहित्य अकादमी का पुरस्कार प्राप्त हुआ।
केदारनाथ जन चेतना को जिस सघन वैयक्तिक अनुभूति के रूप में रचनात्मक चमत्कार एवं
बिंबात्मक कौशल के साथ प्रस्तुत करते हैं कि जन-जीवन के सामान्य चित्र एकदम
विशिष्ट एवं नए प्रतीत होते हैं। चाहे उजाड़ में पड़े ट्रक पर फैलती वनस्पति हो या
टमाटर बेचती बुढ़िया और या मैदान में खेलते बच्चे अथवा माँझी का पुल हो या कविता
में अचानक मिलने वाले त्रिलोचन अथवा टॉलस्टॉय हों- केदारनाथ की कविता में आ कर वे
एकदम नए और भिन्न हो जाते हैं। यूं भी कवि का और क्या काम होता है, हमारे ही जगत
को हम से अलग और मार्मिकता दे देख कर वह हमें उसे देखने की दृष्टि देता है। अभी
बिल्कुल अभी से हुई उनकी काव्य यात्रा का वर्तमान पड़ाव है <b>सृष्टि पर पहरा।</b>
कविता की उपरोक्त पुस्तकों के अलावा <b>यहाँ से देखो, बाघ, उत्तर कबीर और अन्य
रचनाएं, तॉलस्तॉय और साइकिल </b>भी उनके प्रसिद्ध संग्रह हैं। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">कविता के अलावा
उन्होंने गद्य की अनेक पुस्तकें रची हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख <b>हैं कल्पना और
छायावाद, आधुनिक हिन्दी कविता में बिंब विधान, मेरे समय के शब्द, मेरे साक्षात्कार
इत्यादि</b>। गद्य की इन पुस्तकों के अलावा <b>ताना-बाना नाम से भारतीय कविताओं</b>
का एक चयन किया , <b>समकालीन रूसी कविताओं</b> का भी चयन किया, <b>कविता दशक</b>
नाम से एक पुस्तक संपादित की तथा <b>साखी </b>एवं <b>शब्द</b> नाम की दो
अनियतकालीन पत्रिकाओं का संपादन भी किया।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">इन दिनों वे दिल्ली के साकेत में
रहते हैं.</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">आइए, उनकी कुछ कविताएं सुनें</span></div>
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="3" style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top"><br /></td>
<td colspan="2" style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top"><br /></td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;" valign="top"><br /></td>
</tr>
<tr style="height: 1.5pt; mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
<td colspan="2" style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
<tr height="0">
<td style="border: none;" width="3"><br /></td>
<td style="border: none;" width="4"><br /></td>
<td style="border: none;" width="2"><br /></td>
<td style="border: none;" width="2"><br /></td>
<td style="border: none;" width="2"><br /></td>
<td style="border: none;" width="5"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
<table align="left" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="margin-left: 6.75pt; margin-right: 6.75pt; mso-cellspacing: 0in; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-left: left; mso-table-lspace: 9.0pt; mso-table-overlap: never; mso-table-rspace: 9.0pt; mso-table-top: .05pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 1.5pt 1.5pt 1.5pt 1.5pt;"><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0in; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
<tr style="height: 1.5pt; mso-yfti-irow: 1;">
<td style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
<td style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
<tr style="height: 1.5pt; mso-yfti-irow: 3;">
<td style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
<td style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
<tr style="height: 1.5pt; mso-yfti-irow: 5;">
<td style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
<td style="height: 1.5pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 6; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;"><br /></td>
</tr>
</tbody></table>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">बनारस</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
/ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">केदारनाथ</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">सिंह</span><span lang="HI" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Shruti; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;">(</span><span class="kk-breadcrump"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">संग्रह:
</span></span><a href="http://www.kavitakosh.org/kk/%E0%A4%AF%E0%A4%B9%E0%A4%BE%E0%A4%81_%E0%A4%B8%E0%A5%87_%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%96%E0%A5%8B_/_%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A5_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9" title="यहाँ से देखो / केदारनाथ सिंह"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">यहाँ से देखो </span></a><span class="kk-breadcrump"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">/ </span></span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Shruti; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;">)</span><span class="kk-breadcrump"><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">इस शहर में वसंत </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">अचानक आता है<br />
और जब आता है तो मैंने देखा है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">लहरतारा या मडुवाडीह की तरफ़ से</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">उठता है
धूल का एक बवंडर<br />
और इस महान पुराने शहर की जीभ<br />
किरकिराने लगती है<br />
<br />
जो है वह सुगबुगाता है<br />
जो नहीं है वह फेंकने लगता है पचखियाँ<br />
आदमी दशाश्वमेध पर जाता है<br />
और पाता है घाट का आखिरी पत्थर<br />
कुछ और मुलायम हो गया है<br />
सीढि़यों पर बैठे बंदरों की आँखों में<br />
एक अजीब सी नमी है<br />
और एक अजीब सी चमक से भर उठा है<br />
भिखारियों के कटरों का निचाट खालीपन<br />
<br />
तुमने कभी देखा है<br />
खाली कटोरों में वसंत का उतरना!<br />
यह शहर इसी तरह खुलता है<br />
इसी तरह भरता<br />
और खाली होता है यह शहर <br />
इसी तरह रोज़ रोज़ एक अनंत शव</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ले जाते
हैं कंधे<br />
अँधेरी गली से<br />
चमकती हुई गंगा की तरफ़<br />
<br />
इस शहर में धूल<br />
धीरे-धीरे उड़ती है<br />
धीरे-धीरे चलते हैं लोग<br />
धीरे-धीरे बजते हैं घनटे<br />
शाम धीरे-धीरे होती है<br />
<br />
यह धीरे-धीरे होना<br />
धीरे-धीरे होने की सामूहिक लय<br />
दृढ़ता से बाँधे है समूचे शहर को<br />
इस तरह कि कुछ भी गिरता नहीं है<br />
कि हिलता नहीं है कुछ भी<br />
कि जो चीज़ जहाँ थी<br />
वहीं पर रखी है<br />
कि गंगा वहीं है</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">कि वहीं पर
बँधी है नाँव<br />
कि वहीं पर रखी है तुलसीदास की खड़ाऊँ<br />
सैकड़ों बरस से<br />
<br />
कभी सई-साँझ<br />
बिना किसी सूचना के<br />
घुस जाओ इस शहर में<br />
कभी आरती के आलोक में<br />
इसे अचानक देखो</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">अद्भुत है
इसकी बनावट<br />
यह आधा जल में है<br />
आधा मंत्र में<br />
आधा फूल में है<br />
आधा शव में<br />
आधा नींद में है<br />
आधा शंख में <br />
अगर ध्यान से देखो<br />
तो यह आधा है<br />
और आधा नहीं भी है<br />
<br />
जो है वह खड़ा है<br />
बिना किसी स्थंभ के<br />
जो नहीं है उसे थामें है<br />
राख और रोशनी के ऊँचे ऊँचे स्थंभ<br />
आग के स्थंभ<br />
और पानी के स्थंभ<br />
धुऍं के <br />
खुशबू के<br />
आदमी के उठे हुए हाथों के स्थंभ<br />
<br />
किसी अलक्षित सूर्य को<br />
देता हुआ अर्घ्य<br />
शताब्दियों से इसी तरह<br />
गंगा के जल में<br />
अपनी एक टाँग पर खड़ा है यह शहर<br />
अपनी दूसरी टाँग से<br />
बिलकुल बेखबर! </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<h1 style="mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सन् ४७ को याद
करते हुए / केदारनाथ सिंह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></h1>
<div style="margin-bottom: 12.0pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">तुम्हें नूर मियाँ की याद है केदारनाथ सिंह</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">?<span lang="HI"><br />
गेहुँए नूर मियाँ<br />
ठिगने नूर मियाँ<br />
रामगढ़ बाजार से सुरमा बेच कर<br />
सबसे आखिर मे लौटने वाले नूर मियाँ<br />
क्या तुम्हें कुछ भी याद है केदारनाथ सिंह</span>?<span lang="HI"></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 12.0pt;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">तुम्हें याद है मदरसा<br />
इमली का पेड़<br />
इमामबाड़ा<br />
तुम्हे याद है शुरु से अखिर तक<br />
उन्नीस का पहाड़ा<br />
क्या तुम अपनी भूली हुई स्लेट पर<br />
जोड़ घटा कर<br />
यह निकाल सकते हो<br />
कि एक दिन अचानक तुम्हारी बस्ती को छोड़कर<br />
क्यों चले गए थे नूर मियाँ</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">?<span lang="HI"><br />
क्या तुम्हें पता है<br />
इस समय वे कहाँ हैं<br />
ढाका<br />
या मुल्तान में</span>?<span lang="HI"><br />
क्या तुम बता सकते हो</span>?<span lang="HI"><br />
हर साल कितने पत्ते गिरते हैं पाकिस्तान में</span>?<span lang="HI"><br />
तुम चुप क्यों हो केदारनाथ सिंह</span>?<span lang="HI"><br />
क्या तुम्हारा गणित कमजोर है</span>?<span lang="HI"></span></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">1982 </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="color: #548dd4; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">जब वर्षा शुरु होती
है </span><span lang="GU" style="color: #548dd4; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">/ </span><span lang="HI" style="color: #548dd4; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;">केदारनाथ सिंह</span><span lang="HI" style="color: #548dd4; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"> </span><span style="color: #548dd4; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 153;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">जब वर्षा शुरु होती है<br />
कबूतर उड़ना बन्द कर देते हैं<br />
गली कुछ दूर तक भागती हुई जाती है<br />
और फिर लौट आती है<br />
<br />
मवेशी भूल जाते हैं चरने की दिशा<br />
और सिर्फ रक्षा करते हैं उस धीमी गुनगुनाहट की<br />
जो पत्तियों से गिरती है<br />
सिप् सिप् सिप् सिप्<br />
<br />
जब वर्षा शुरु होती है<br />
एक बहुत पुरानी सी खनिज गंध<br />
सार्वजनिक भवनों से निकलती है<br />
और सारे शहर में छा जाती है<br />
<br />
जब वर्षा शुरु होती है<br />
तब कहीं कुछ नहीं होता<br />
सिवा वर्षा के<br />
आदमी और पेड़<br />
जहाँ पर खड़े थे वहीं खड़े रहते हैं<br />
सिर्फ पृथ्वी घूम जाती है उस आशय की ओर<br />
जिधर पानी के गिरने की क्रिया का रुख होता है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">नदी
/ केदारनाथ सिंह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span class="kk-breadcrump"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">संग्रह:</span></b></span><span class="kk-breadcrump"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></span><a href="http://www.kavitakosh.org/kk/%E0%A4%85%E0%A4%95%E0%A4%BE%E0%A4%B2_%E0%A4%AE%E0%A5%87%E0%A4%82_%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%B8_/_%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A5_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9" title="अकाल में सारस / केदारनाथ सिंह"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">अकाल में सारस </span></a><span class="kk-breadcrump"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">/ </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अगर धीरे चलो<br />
वह तुम्हे छू लेगी<br />
दौड़ो तो छूट जाएगी नदी<br />
अगर ले लो साथ<br />
वह चलती चली जाएगी कहीं भी<br />
यहाँ तक- कि कबाड़ी की दुकान तक भी<br />
छोड़ दो<br />
तो वही अंधेरे में <br />
करोड़ों तारों की आँख बचाकर<br />
वह चुपके से रच लेगी<br />
एक समूची दुनिया<br />
एक छोटे से घोंघे में<br />
<br />
सच्चाई यह है<br />
कि तुम कहीं भी रहो<br />
तुम्हें वर्ष के सबसे कठिन दिनों में भी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">प्यार करती है एक नदी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">नदी जो इस समय नहीं है इस घर में<br />
पर होगी ज़रूर कहीं न कहीं<br />
किसी चटाई <br />
या फूलदान के नीचे<br />
चुपचाप बहती हुई<br />
<br />
कभी सुनना<br />
जब सारा शहर सो जाए<br />
तो किवाड़ों पर कान लगा</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">धीरे-धीरे सुनना<br />
कहीं आसपास<br />
एक मादा घड़ियाल की कराह की तरह<br />
सुनाई देगी नदी!<br />
<br />
<b>रचनाकाल</b></span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"> : <span lang="HI">1983</span></span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">मेरी</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">भाषा</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">के</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">लोग</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
/ </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">केदारनाथ</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">सिंह</span><span lang="HI" style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span style="mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरी भाषा के लोग<br />
मेरी सड़क के लोग हैं<br />
सड़क के लोग सारी दुनिया के लोग<br />
<br />
पिछली रात मैंने एक सपना देखा<br />
कि दुनिया के सारे लोग<br />
एक बस में बैठे हैं<br />
और हिन्दी बोल रहे हैं<br />
फिर वह पीली-सी बस<br />
हवा में गायब हो गई<br />
और मेरे पास बच गई सिर्फ़ मेरी हिन्दी<br />
जो अन्तिम सिक्के की तरह<br />
हमेशा बच जाती है मेरे पास<br />
हर मुश्किल में<br />
<br />
कहती वह कुछ नहीं<br />
पर बिना कहे भी जानती है मेरी जीभ<br />
कि उसकी खाल पर चोटों के<br />
कितने निशान हैं<br />
कि आती नहीं नींद उसकी कई संज्ञाओं को<br />
दुखते हैं अक्सर कई विशेषण</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">पर इन सबके बीच<br />
असंख्य होठों पर<br />
एक छोटी-सी खुशी से थरथराती रहती है यह</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"> !</span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">तुम झाँक आओ सारे सरकारी कार्यालय<br />
पूछ लो मेज़ से<br />
दीवारों से पूछ लो<br />
छान डालो फ़ाइलों के ऊँचे-ऊँचे<br />
मनहूस पहाड़<br />
कहीं मिलेगा ही नहीं<br />
इसका एक भी अक्षर<br />
और यह नहीं जानती इसके लिए<br />
अगर ईश्वर को नहीं <br />
तो फिर किसे धन्यवाद दे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"> !<span lang="HI"><br />
<br />
मेरा अनुरोध है </span>—<span lang="HI"><br />
भरे चौराहे पर करबद्ध अनुरोध </span>—<span lang="HI"><br />
कि राज नहीं </span>—<span lang="HI"> भाषा<br />
भाषा — भाषा — सिर्फ़ भाषा रहने दो<br />
मेरी भाषा को ।<br />
<br />
इसमें भरा है<br />
पास-पड़ोस और दूर-दराज़ की<br />
इतनी आवाजों का बूँद-बूँद अर्क<br />
कि मैं जब भी इसे बोलता हूँ<br />
तो कहीं गहरे<br />
अरबी तुर्की बांग्ला तेलुगु<br />
यहाँ तक कि एक पत्ती के<br />
हिलने की आवाज़ भी<br />
सब बोलता हूँ ज़रा-ज़रा<br />
जब बोलता हूँ हिंदी<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">पर जब भी बोलता हूं<br />
यह लगता है </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">—</span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">पूरे व्याकरण में<br />
एक कारक की बेचैनी हूँ<br />
एक तद्भव का दुख<br />
तत्सम के पड़ोस में । </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सृष्टि
पर पहरा (कविता) / केदारनाथ सिंह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span class="kk-breadcrump"><b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">संग्रह:</span></b></span><span class="kk-breadcrump"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> </span></span><a href="http://www.kavitakosh.org/kk/%E0%A4%B8%E0%A5%83%E0%A4%B7%E0%A5%8D%E0%A4%9F%E0%A4%BF_%E0%A4%AA%E0%A4%B0_%E0%A4%AA%E0%A4%B9%E0%A4%B0%E0%A4%BE_/_%E0%A4%95%E0%A5%87%E0%A4%A6%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%A5_%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%82%E0%A4%B9" title="सृष्टि पर पहरा / केदारनाथ सिंह"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">सृष्टि पर पहरा </span></a><span class="kk-breadcrump"><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">/ </span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">जड़ों की डगमग खड़ाऊं पहने<br />
वह सामने खड़ा था<br />
सिवान का प्रहरी<br />
जैसे मुक्तिबोध का ब्रह्मराक्षस-<br />
एक सूखता हुआ लंबा झरनाठ वृक्ष<br />
जिसके शीर्ष पर हिल रहे<br />
तीन-चार पत्ते<br />
<br />
कितना भव्य था<br />
एक सूखते हुए वृक्ष की फुनगी पर<br />
महज तीन-चार पत्तों का हिलना<br />
<br />
उस विकट सुखाड़ में<br />
सृष्टि पर पहरा दे रहे थे<br />
तीन-चार पत्ते </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<h1 style="mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">जे.एन.यू. में
हिंदी / केदारनाथ सिंह</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">जी</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">, <span lang="HI">यही मेरा घर है<br />
और शायद यही वह पत्थर जिस पर सिर रखकर सोई थी<br />
वह पहली कुल्हाड़ी<br />
जिसने पहले वृक्ष का शिकार किया था<br />
<br />
इस पत्थर से आज भी<br />
एक पसीने की गंध आती है<br />
जो शायद उस पहले लकड़हारे के शरीर की<br />
गंध है--<br />
जिससे खुराक मिलती है<br />
मेरे परिसर की सारी आधुनिकता को<br />
<br />
इस घर से सटे हुए<br />
बहुत-से घर हैं<br />
जैसे एक पत्थर से सटे हुए बहुत-से पत्थर<br />
और धूप हो की वर्षा यहाँ नियम यह<br />
कि हर घर अपने में बंद<br />
अपने में खुला<br />
<br />
पर बगल के घर में अगर पकता है भात<br />
तो उसकी ख़ुशबू घुस आती है<br />
मेरे किचन में<br />
मेरी चुप्पी उधर के फूलदानों तक<br />
साफ़ सुनाई पड़ती है<br />
और सच्चाई यह है कि हम सबकी स्मृतियाँ</span></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">अपने-अपने हिस्से की बारिश से धुलकर<br />
इतनी स्वच्छ और ऐसी पारदर्शी<br />
कि यहाँ किसी का नम्बर<br />
किसी को याद नहीं</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"> !<span lang="HI"><br />
<br />
विद्वानों की इस बस्ती में जहाँ फूल भी एक सवाल है<br />
और बिच्छू भी एक सवाल<br />
मैंने एक दिन देखा एक अधेड़-सा आदमी<br />
जिसके कंधे पर अंगौछा था<br />
और हाथ में एक गठरी<br />
</span>‘<span lang="HI">अंगौछा</span>’- <span lang="HI">इस शब्द से<br />
लम्बे समय बाद मेरे मिलना हुआ<br />
और वह भी जे. एन. यू. में</span> !<span lang="HI"><br />
<br />
वह परेशान-सा आदमी<br />
शायद किसी घर का नम्बर खोज रहा था<br />
और मुझे लगा-कई दरवाज़ों को खटखटा चुकने के बाद<br />
वह हो गया था निराश<br />
और लौट रहा था धीरे-धीरे<br />
<br />
ज्ञान की इस नगरी में<br />
उसका इस तरह जाना मुझे ऐसा लगा<br />
जैसे मेरी पीठ पर कुछ गिर रहा हो सपासप्<br />
कुछ देर मैंने उसका सामना किया<br />
और जब रहा न गया चिल्लाया फूटकर--<br />
</span>‘<span lang="HI">विद्वान लोगो</span> ! <span lang="HI">दरवाज़ा खोलो<br />
वह जा रहा है<br />
कुछ पूछना चाहता था<br />
कुछ जानना चाहता था वह</span></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">रोको.. उस अंगौछे वाले आदमी को रोको...<br />
और यह तो बाद में मैंने जाना<br />
उसके चले जाने के काफ़ी देर बाद<br />
कि जिस समय मैं चिल्ला रहा था<br />
असल में मैं चुप था<br />
जैसे सब चुप थे<br />
और मेरी जगह यह मेरी हिंदी थी<br />
जो मेरे परिसर में अकेले चिल्ला रही थी ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">बढ़ई</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">और</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">चिड़िया</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> / </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">केदारनाथ</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">सिंह</span><span lang="HI" style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">
</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">वह लकड़ी चीर रहा था<br />
कई रातों तक<br />
जंगल की नमी में रहने के बाद उसने फैसला किया था<br />
और वह चीर रहा था<br />
<br />
उसकी आरी कई बार लकड़ी की नींद<br />
और जड़ों में भटक जाती थी<br />
कई बार एक चिड़िया के खोंते से<br />
टकरा जाती थी उसकी आरी<br />
<br />
उसे लकड़ी में<br />
गिलहरी के पूँछ की हरकत महसूस हो रही थी<br />
एक गुर्राहट थी<br />
एक बाघिन के बच्चे सो रहे थे लकड़ी के अंदर<br />
एक चिड़िया का दाना गायब हो गया था<br />
<br />
उसकी आरी हर बार <br />
चिड़िया के दाने को<br />
लकड़ी के कटते हुए रेशों से खींच कर<br />
बाहर लाती थी<br />
और दाना हर बार उसके दाँतों से छूट कर<br />
गायब हो जाता था<br />
<br />
वह चीर रहा था<br />
और दुनियाँ<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">दोनों तरफ़<br />
चिरे हुए पटरों की तरह गिरती जा रही थी<br />
दाना बाहर नहीं था<br />
इस लिये लकड़ी के अंदर ज़रूर कहीं होगा<br />
यह चिड़िया का ख़्याल था<br />
<br />
वह चीर रहा था<br />
और चिड़िया खुद लकड़ी के अंदर<br />
कहीं थी<br />
और चीख रही थी।रक्त में खिला हुआ कमल </span><span lang="GU" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";">/ </span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">केदारनाथ सिंह</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">मेरी हड्डियाँ<br />
मेरी देह में छिपी बिजलियाँ हैं<br />
मेरी देह<br />
मेरे रक्त में खिला हुआ कमल<br />
<br />
क्या आप विश्वास करेंगे<br />
यह एक दिन अचानक<br />
मुझे पता चला<br />
जब मैं तुलसीदास को पढ़ रहा था </span><br />
<h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">तुम
आयीं / केदारनाथ सिंह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"></span></h1>
<h1>
<span lang="HI" style="color: windowtext; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;">तुम आयीं<br />
जैसे छीमियों में धीरे- धीरे<br />
आता है रस<br />
जैसे चलते - चलते एड़ी में<br />
काँटा जाए धँस <br />
तुम दिखीं<br />
जैसे कोई बच्चा <br />
सुन रहा हो कहानी<br />
तुम हँसी<br />
जैसे तट पर बजता हो पानी<br />
तुम हिलीं<br />
जैसे हिलती है पत्ती<br />
जैसे लालटेन के शीशे में<br />
काँपती हो बत्ती</span><span style="color: windowtext; font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"> !<span lang="HI"><br />
तुमने छुआ<br />
जैसे धूप में धीरे- धीरे<br />
उड़ता है भुआ</span></span></h1>
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">और अन्त में<br />
जैसे हवा पकाती है गेहूँ के खेतों को<br />
तुमने मुझे पकाया<br />
और इस तरह </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;"></span><br />
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">जैसे दाने अलगाये जाते है भूसे से<br />
तुमने मुझे खुद से अलगाया । </span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-78397686167464160102014-03-24T09:16:00.002-07:002014-03-24T09:16:35.155-07:00रचनात्मक लेखन - सैद्धांतिक विवेचन<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">(इस क्रम में पहले हमने डॉ मनीष गोहिल तथा डॉ धीरज वणकर की दो पोस्ट डाली थी। इसी क्रम में डॉ.जशाभाई पटेल, नरोड़ा कॉलेज की यह पोस्ट है। रचनात्मक लेखन पर लिखना बहुत मुश्किल काम है। किन्तु डॉ जशाभाई पटेल ने यह चुनौति स्वीकार की और अपनी क्षमताओं के अनुसार इसे प्रस्तुत किया है। आशा है इसका लाभ विद्यारथी अवस्य लेंगे।)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचनात्मक लेखन-सैद्धांतिक
परिचय </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt; text-align: right; text-indent: -0.75in;"> </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><b><i>Unit-1 <span lang="HI">रचनात्मक लेखन से तात्पर्य, विशेषताएँ </span><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify; text-indent: -.75in;">
<b><i><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"> </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;">Unit-<span lang="HI">2 रचनात्मक लेखन का क्षेत्रः साहित्य और
संचार माध्यम </span><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif;"><b><i>Unit-<span lang="HI">3
रचनात्मक लेखन का स्वरूपःगद्य और पद्य </span><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचनात्मक लेखन
<sub></sub></span><sub><span style="font-family: Symbol; font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-symbol-font-family: Symbol;">:</span></sub><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> तात्पर्य</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचनात्मकता का
अर्थ है सृजनात्मकता। सृजनात्मकता अर्थात् वही जिसे कॉलरिज कल्पना कहता है। कल्पना
अर्थात्- नव-सृजन की वह जीवनी शक्ति जो कलाकारों, कवियों तथा वैज्ञानिकों और
दार्शनिकों में होती है। जो अपने आसपास की दुनिया को आधार बना कर ही नव निर्माण
करते हैं। सृजनात्मक लेखन अर्थात् नूतन निर्माण की संकल्पना, प्रतिभा एवं शक्ति से
निर्मित पदार्थ(लेखन)। रचनात्मक शक्ति के माध्यम से किसी एक भौतिक पदार्थ द्वारा
भिन्न भिन्न कृतियों का निर्माण करना। उदाहरण के लिए लकड़ी(भौतिक पदार्थ) में से रचनात्मक
शक्ति द्वारा अलग-अलग कलात्मक कृतियों का निर्माण। उसी प्रकार रेत के द्वारा बालक
अपनी रचनात्मकता शक्ति द्वारा घर बनाता है तो वहीं एक कलाकार रेत में अपनी कृति से
भावों को उतारता है। कोई रेत का उपयोग मकान (उपयोगी कला) बनाने में करता है तो कोई
रंगोली(सौन्दर्यात्मक/ललित कला) बनाने में। जिस तरह रेत अथवा लकड़ी के माध्यम से
सौन्दर्यात्मक एवं ललित कला का निर्माण होता है ठीक उसी तरह जब शब्दों से भी
विभिन्न उपयोगी एवं ललित कृतिओं की रचना होती है। जहाँ शब्दों के माध्यम से
सौन्दर्यपरक रचनाओं का निर्माण होता है तब मोटे-तौर पर रचनात्मक-लेखन कह सकते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> "लेखन" शब्द का विशाल अर्थ है।
समस्त लिखित-मुद्रित वाङमय अर्थात् लिखे हुए सार्थक आयोजन बद्ध सुरुचिपूर्ण शब्द-विस्तार
सब लेखन है। किन्तु इस विस्तार में वह लेखन जिसका संबंध मनुष्य के सुख दुख हर्ष
शोक आदि से जुड़ा है उसे रचनात्मक लेखन कहा जा सकता है। रचनात्मकता का संबंध
मनुष्य की अभिव्यक्ति की तड़प से हैं।कोई दुःख में गाता है तो कोई खुशी के मारे रो
पड़ता है।यही भाव-विचार जब भाषा के माध्यम से अभिव्यक्त हो तब उसे रचनात्मक-लेखन
की संज्ञा दे सकते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">इस आधार पर रचनात्मक लेखन की <b>परिभाषा</b> इस प्रकार दी जा सकती हैं- </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">“<span lang="HI">भाषा के माध्यम से मनुष्य के हर्ष-शोक, सुख-दुख की रचनात्मक एवं
सौन्दर्यात्मक अभिव्यक्ति द्वारा जो साहित्य रचा जाता है उसे रचनात्मक लेखन कह
सकते हैं।</span>’’<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> प्रकृति(स्वभाव) की दृष्टि से लेखन की तीन
श्रेणियाँ हो सकती हैं- </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">1.प्रचारात्मक
लेखनः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-जो हमारी जानकारी बढ़ाती है अथवा नयी बाते बताते हो ऐसा
साहित्य प्रचारात्मक साहित्य है। इसके अन्तर्गत सूचना प्रधान साहित्य शामिल कर
सकते हैं। सूचनात्मक साहित्य वह है जिसमें एक विषय के बारे में दिया गया विचार
दूसरों तक संप्रेषित किया जाता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">2.विवेचनात्मक
लेखनः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-जो हमारी जानकारी को बढ़ाते हुए बोध शक्ति को निरन्तर
सचेष्ट बनाएँ रखें ऐसे साहित्य को विवेचनात्मक लेखन कहते हैं।ज्ञान के साथ-साथ
विवेक जाग्रत करता है।विविध वस्तुओं, विषयों तथा धर्म, संस्कृति, इतिहास, दर्शन
आदि की विशिष्टता बताते हुए नियमित तर्क प्रणाली के आधार पर विषयों को समझाती है।
दूसरे शब्दों में इसे विवेचनात्मक साहित्य कह सकते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">3.रचनात्मक (सृजनात्मक)
लेखनः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-रचनात्मकता सबसे पहले आत्माभिव्यक्ति है। इसे कोई शब्दों
में,कोई रंगों में,कोई रेखाओं में और कोई शरीर की मौन भाषा से अपनी बात अभिव्यक्त
करने में सहजता और सुविधा अनुभव करता है।जब लेखन के क्षेत्र में यह कार्य हो तब हम
रचनात्मक लेखन की संज्ञा दे सकते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचनात्मक लेखन
की विशेषताएँ-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">1.रचनात्मकता
सबसे पहले आत्माभिव्यक्ति हैः-</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">साहित्यिक
रचनात्मक लेखन में आत्मा की आवाज़ को स्थान दिया गया है। अनुकूल परिस्थितियाँ, उचित
वातावरण, निरन्तर अभ्यास और लेखन की अनिवार्यता की अनुभूति रचनात्मक लेखन के आधार
हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">2.<span lang="HI">अनुभव सबसे
बड़ा गुरुः</span></span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-साहित्य की रचनात्मकता का
एक लक्षण अनुभव का विस्तार है।वह अनुभव किसी कल्पनिक घटना या पात्रों के आधार पर
कृति में उतरता है। रचनाकार को जितना विविध क्षेत्रों का अनुभव होता है उतनी रचना
भी सफल होती है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">3.भाव,बुद्धि(विचार),कल्पना,और
उद्देश्य महत्वपूर्ण घटकः-</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">भाव और विचार
का कल्पना से योग कर निश्चित उद्देश्य के हेतु प्रस्तुत किया जाए तब एक अच्छी रचना
सामने आती है।चारों का योग रचना-धर्मिता के मुख्य घटक है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">4.आत्मविस्तार
की इच्छा- भारतीय चिंतन में जिस प्रकार मनुष्य अपनी संतान में अपना आत्मविस्तार देखता
है उसी तरह जब </span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचनाकार अपनी अनुभूतियों
और अनुभवों को दूसरों से बाँटने की इच्छा रखता है उसे उसकी आत्मविस्तार की इच्छा
माना जा सकता है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">5.समय और समाज
का प्रतिबिंबः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-रचनाकार जिस काल में रहता है उस काल का प्रभाव उस पर पड़ना
स्वाभाविक है।अपने उद्देश्य का निरूपण करने के लिए रचनाकार जब रचना लिखता है तब
रचना में रचनाकार का समय और समाज का प्रतिबिंब लक्षित होता है। रचना और रचनाकार
दोनों का अन्योन्याश्रित संबंध है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">6.ज्ञानात्मक
विचार और भावात्मक संवेदन-एक सिक्के की दो पहलूः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-रचना भाव और विचार का योग है। प्रायः भाव प्रधान रचना पद्य कही जाती है तो विचार
प्रधान गद्य का रूप धारण करती है। किंतु हर बार ऐसा नहीं होता। कविता में भाव और
विचार दोनों की सहोपस्थिति हो सकती है उसी तरह गद्य में भी विचार तथा भाव दोनों की
ही उपस्थिति संभव है। मुक्तिबोध और निर्मल वर्मा इस तथ्य के सशक्त उदाहरण है। दोनों
एक कृति में एक सिक्के की दो पहलू दो सकते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">7.रचना मन की
आभ्यंतर क्षमताओं की परिणिति हैः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">जैसी दृष्टि वैसी सृष्टि</span>’<span lang="HI"> कहावत कदाचित
इस विशेषता को समझने के लिए काफ़ी है। मन की दृष्टि से जैसे समाज को देखेंगे विचार
भी मन में वही अभिव्यक्त होंगे। इसलिए रचना मन की आभ्यंतर क्षंमताओं की परिणिति
है। अर्थात् रचनाकार का परिवेश, उसकी सोच को प्रभावित करने वाले तत्व आदि उसके
आभ्यंतर परिवेश का निर्माण करते हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">8.यथार्थ
भाषा-शैली का प्रयोगः- </span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">विचारों तथा
भावों को उनकी जटिलता तथा अर्थ- सभरता के साथ लिखना ही भाषा है और उस भाषा में
निबद्ध भाव-विचार को प्रस्तुत करने का तरीका शैली है। सार्थक शब्द, अलंकार, प्रतीक,
बिम्ब भाषा की सृजनात्मकता के मुख्य बिंदु हैं। लोक-भाषा सहजता का प्रतीक भी है। रचना
की अभिव्यक्ति का एक महत्वपूर्ण आधार स्तंभ भाषा पक्ष है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> इस प्रकार रचना-धर्मिता की प्रक्रिया में
उपरोक्त विशेषताओं का योग श्रेष्ठ रचना का आधार बन सकता है। इस आधार पर रचनात्मक
साहित्य के सामान्य तत्व-वस्तु-चयन, निरीक्षण और अन्वेषण, नवीन उद्भावनाएँ तथा
शैली मुख्य है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचनात्मक लेखन
का क्षेत्रः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">- संचार क्रांति के पूर्व साहित्यिक लेखन ही रचनात्मक लेखन
का क्षेत्र था। परन्तु संचार माध्यमों के आने के बाद रचनात्मक लेखन का क्षेत्र
विस्तृत हो गया। इस तरह कहा जा सकता है कि रचनात्मक लेखन के मुख्य क्षेत्र-
साहित्य व संचार माध्यम है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">साहित्य-लेखनः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-मनुष्य की भावनाओं की शाब्दिक प्रस्तुति ही साहित्य है। शब्द,अर्थ
और भाव का साहचर्य अर्थात् साहित्य। संस्कृत के प्राचीन ग्रंथ हलायुध कोश में
साहित्य की व्याख्या करते हुए स्पष्ट किया गया है-</span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">“<span lang="HI">सहितस्य भावः साहित्यम्</span>”</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> अर्थात् वाणी, अर्थ और भाव का साहचर्य या अभिन्नता ही साहित्य है। तो आचार्य
जगन्नाथ कहते हैं- </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">“<b><span lang="HI">रमणीयार्थ प्रतिपादकः शब्दं काव्यम्</span>”<span lang="HI"> </span></b><span lang="HI">अर्थात् रमणीय अर्थ के प्रतिपादक शब्द ही काव्य
या साहित्य है।आधुनिक हिंदी आलोचक रामचंन्द्र शुक्ल साहित्य में भाव-प्रवणता और आलंकारिकता
दोनों को ही महत्व देते हैं।कभी-कभी आकर्षण पैदा करने के लिए वक्रोक्ति का भी
आश्रय लेना पड़ता है।तो अंग्रेजी आलोचक हेनेरी हड़सन कहते हैं-मानव-रुचि तथा
आनंदानुभूति के लिए साहित्य निर्मित होता है। अतः साहित्य रुचिकर और आनंद प्रदान करनेवाला
होता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> सारांशतः साहित्य समाज का प्रतिवाद तथा
प्रतिभाव है।जिसके मुख्य दो रूप हैं-गद्य तथा पद्य। इसकी विशेष चर्चा आगे की
जाएगी।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">संचार माध्यमः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-वैसे तो संचार माध्यम संप्रेषण का ही माध्यम है लेकिन आज
इसका इतना व्याप हो गया है कि उसकी विशेष चर्चा अपेक्षित है। सामान्यतः-किसी भी
सूचना, विचार या भाव को दूसरों को पहुँचाना ही संचार या कम्युनिकेशन कहलाता है। दूसरे
शब्दों में कहे तो-एक साथ लाखों-करोड़ों लोगों तक एक सूचना को पहुँचाना जनसंचार या
मास कम्युनिकेशन मीड़िया कहलाता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> मानव सभ्यता के विकास में संचार की महत्वपूर्ण
भूमिका रही है। वैसे तो सभ्यता के विकास के साथ ही मनुष्य किसी न किसी रूप में
संचार करता है। पहले पशु-पक्षियों से संदेश भेजते थे। राजा-महाराजा दूत से संदेश
भेजते थे।आधुनिक काल में डाक विभाग अस्तित्व में आने के संचार को वेग मिला।
टेलीफोन तथा फैक्स के कारण यह अधिक गतिशील हुआ। उत्तर-आधुनिक समय में इंटरनेट, ई-मेल,
फेसबुक, ट्विटर, ब्लॉग आदि नये माध्यमों से आज संचार में मानो क्रांति आयी हुई है।
</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">संचार माध्यमों के मोटे-तौर पर तीन उद्देश्य माने जा सकते हैं- सूचना, मनोरंजन
और शिक्षा। संचार माध्यम का मुख्य उद्देश्य सूचनाएं पहुँचाना होता है। लेकिन रेड़ियो
और टेलीविज़न देखते हैं तो उसमें कार्यक्रम का बहुत-बड़ा हिस्सा मनोरंजन को ध्यान
में रखकर प्रसारित किया जाता है। शिक्षा संबंधी कार्यक्रमों से अब मीडिया का उपयोग
भी किया जाता है। भारत सरकार ने <b>एजूसेट</b> नामक उपग्रह अंतरिक्ष में स्थापित
किया गया जिसका मकसद विद्यार्थियों-शिक्षार्थियों को शिक्षा का लाभ पहुँचाना है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">संचार माध्यम
में साहित्यिक संचारः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-साहित्य
सम्बन्धी संचार कार्य को साहित्यिक संचार कहा जाता है। संचार के विविध माध्यमों
में रोज़-रोज़ नाना प्रकार की अनेकविध रचनाएँ प्रकाशित होती है। आज इन्टरनेट पर अनेकों
रचनाकारों का परिचय तथा मुक्त ज्ञान कोश से विविध-विषयों से अवगत होना सरल बना
है।पत्रिका तथा ई-पत्रका स्थान आज के समय सर्वोच्च है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">संचार माध्यम में शैक्षिक-संचार का मतलब शिक्षा संबंधी शैक्षिक संचार से है। संचार के विविध माध्यमों
से शैक्षिक-संचार में आज क्रान्ति आयी हुई है। इन्हीं माध्यमों के आधार पर सारे
देश के पाठ्यक्रमों की जानकारी सरलता से उपलब्ध होती है। ऑडियो-विडियो से तत्
संबंधी रूपांतरण से समझने में सहायता मिलती है।यह एक तरह से शिक्षा में
सर्जनात्मकता का काम करता है। साहित्यिक, धार्मिक, सांस्कृतिक, राजनैतिक संबंधी
ब्लोग द्वारा रचनात्मक संवाद स्थापित किया जा सकता है। साहित्यिक-ब्लॉग से आज अपनी
अभिव्यक्ति का खुला कैनवास मिला है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 6.0pt; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">रचनात्मक लेखन का स्वरूपः-गद्य और पद्यः</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> प्रत्येक साहित्यकार अपने विचारों की
अभिव्यक्ति के लिए अलग-अलग माध्यम चुनता है,अलग शैली व अलग ढंग से प्रस्तुति करता
है,परिणाम स्वरूप साहित्य में विविधता आती हैऔर अनेकों विधाएँ जन्म लेती है। मोटो
तौर पर साहित्य के मूल दो स्वरूप बता सकते हैं-</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">(1)पद्य और
(2) गद्य</span></b><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; mso-add-space: auto; mso-line-height-alt: 0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -50.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">(1)<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पद्य का अर्थ
है छन्दोबद्ध। जिसे सामान्य रूप से हम कविता कहते हैं। यह अलग बात है कि आज कविता
छन्दोबद्ध ही लिखी जाती हो, ऐसा नहीं है। वैसे कविता के भी अनेक रूप होते हैं। प्रस्तुति के आधार पर
तथा स्वरूप के आधार पर मुख्य दो प्रकार कहे जा सकते हैं-प्रबंध और मुक्तक। इसके
अलावा एक प्रकार है- चंपू- जिसमें गद्य और पद्य दोनों होते हैं। कविता प्रायः भावप्रधानता
की प्रस्तुति है। प्रबंध काव्य अफनी प्रकृति में कथात्मक एवं सर्गबद्ध रचना है जो
लक्षणों पर आधारित है। जबकि मुक्तक में
गीति-तत्व की प्रधानता औप भाव-तत्व की बहुलता होती है। उसके भी कई प्राकर हैं
जिनका अपना स्वरूप है और उन स्वरूपों के लक्षण हैं- यथा, गीत, ग़ज़ल, सॉनेट आदि।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">प्रबंध
काव्यः- </span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">लक्षणों आधारित काव्य प्रबंध काव्य है। जिसके मुख्य दो प्रकार हैं(</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">i<span lang="HI">)महाकाव्य (</span>ii<span lang="HI">) खंण्डकाव्य। कोई तीसरा
प्रकार-एकार्थक काव्य भी बताते हैं।जो काव्य आठ से अधिक तथा तीन से अधिक और कम
सर्गो अथवा अध्यायों में विभक्त होता है क्रमशः महाकाव्य तथा खंण्डकाव्य तथा
एकार्थक-काव्य कहलाता हैं।तीनों काव्य की कथा पौराणिक या ऐतिहासिक तथा नायक-नायिका
धीरोदत्त गुणों वाला प्रांसगिक होना चाहिए।श्रृंगार,वीर तथा शांत रसों में एक की
प्रधानता तथा शेष रस गौण होते हैं। कलात्मक बिम्ब,तत्सम् शब्दों से युक्त सरल भाषा
तथा काव्य का प्रारंभ मंगलाचरण से होना चाहिए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">मुक्तक काव्यः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">- मुक्तक
काव्य में पहले या बाद में प्रसंगों की जानकारी की अपेक्षा नहीं होती। स्वतंत्र
रूप से रस-प्राप्ति संभव है। वैसे मुक्तक काव्य प्राचीन काल का गीति काव्य है और
आधुनिक काल में कविता, लंबी कविता, अकविता आदि नामों से जाना जाता हैं। मुक्तक
काव्य गेय और लय बद्ध भी होते हैं। मुक्तक काव्य श्रोता को मंत्र मुग्ध कर देता है
जिसमें कल्पना की सीमित उड़ान होती है। प्रासंगिक विषयों पर प्रायः मार्मिक भाषा-शैली में मुक्तक लिखे जाते
हैं। मुक्तक काव्य अनुभूति और भाव-प्रवण अधिक होते हैं।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">गीति काव्यः-
माँ-दादी-नानी के मुँह से सुनी हुई लोरी, प्रसंगोंपयोगी लोक-गीत अथवा नृत्य के लिए
रचे हुए गेय गीत गीति काव्य है। प्राचीन काल से ऐसे पदों की रचना होती आई है
जिसमें सरलता,भावावेग,गेयता,रसानुभूति,संगीतमयता तथा संक्षिप्तता होती है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">2- गद्यः</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-साहित्य की सर्वाधिक
लोकप्रिय विधा गद्य है। संस्कृत आचार्यो का मानना है कि गद्यं कविनां निकषं
वदन्ति अर्थात गद्य कवियों के लिए कसौटी है।गद्य विचार प्रधान लेखन है जिसमें मन
की मुक्तावस्था का वाणी विधान प्रमुख होता है। जिसके विविधतम रूप हैं-नाटक, एकांकी,
उपन्यास, कहानी, निबंध, रेखाचित्र, रिपोतार्ज, संस्मरण, आत्मकथा, जीवनी, साक्षात्कार,
डायरी, पत्र-लेखन, शोधपत्र, आलेख, फिल्मी साहित्य, मीडिया और पत्रकारिता आदि
प्रमुख है। इन में से सभी रचनात्मक नहीं हैं परन्तु माध्यम क्रांति के कारण इन
विधाओं में रचनात्मकता आ सकती है। अख़बार में प्रकाशित होने वाला एक सामान्य
समाचार दृश्य-श्राव्य के कारण रचनात्मक हो सकता है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">नाटकः-</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> जीवन की समस्याओं को रंगमंच पर अभिनीत करने वाली विधा है
तो जीवन के किसी एक घटना अथवा प्रसंग को
रंगमंच पर जब प्रस्तुत किया जाता है तब वह <b>एकांकी</b> कही जाती है। <b>उपन्यास</b>
के बारे में प्रेमचंद कहते है-</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">‘<span lang="HI">मैं
उपन्यास को मानव चरित्र का चित्र मात्र समझता हूँ।</span>’<span lang="HI">तो <b>कहानी</b>
के बारे में कहते हैं-</span>‘<span lang="HI">कहानी एक रचना है,जिसमें जीवन के लिए
एक अंग या किसी एक मनोवेग को प्रदर्शित करना लेखक का उद्देश्य रहता है।</span>’<b><span lang="HI">निबंध </span></b><span lang="HI">में<b> </b> अपने विचारों को गद्य-रूप में लिपि बद्ध करना होता है। <b>रेखाचित्र</b> किसी
व्यक्ति या वस्तु का सूक्ष्म शब्द चित्र
है। <b>जीवनी</b> किसी व्यक्ति के जीवन का लेखा-जोखा होता है तो <b>आत्मकथा</b>
व्यक्ति के खुद के जीवन का लेखा-जोखा प्रस्तुत करता है। <b>डायरी</b> में लेखक
अपने दैनिक जीवन की गतिविधियों को प्रस्तुत करता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">पत्र-लेखनः-</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> किसी महान व्यक्तियों का महानतम व्यक्तियों को लिखे पत्रों
का संकलन है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">आलेख -</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> तथ्यप्रधान तथा प्रामाणिक प्रस्तुति है जो किसी भी विषय को
प्रस्तुत करती है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">फिल्मी
साहित्य</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;">-फिल्म संबंधी साहित्यिक रूप को कहते हैं तो<b> मीडिया और
पत्रकारिता</b> सूचना-क्रांति के वाहक रूप में देखा जाता है। इन्टरनेट, ब्लॉग, वेब
पत्रिका तो टी.वी.चेनलों द्वारा प्रचारित साहित्य आदि <b>मीडिया</b> के अंतर्गत
आते हैं। प्रिन्ट माडिया में-समाचार पत्र,पत्रिकाएँ तो इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में
इन्टरनेट, ब्लॉग, वेब पत्रिका, टी.वी.चेनल आदि समाविष्ट होते हैं। व्यंग्य-लेख और
हास्य-लेख भी साहित्यिक विधा के रूप में आज अत्यन्त लोकप्रिय हो रहे हैं।
दृश्य-श्राव्य माध्यम में तो जैसे इनकी बाढ़ आ गयी है। इनके भौंडेपन और स्तरहीनता
को स्वीकारते हुए भी एक बात माननी पड़ेगी कि हास्य-व्यंग्य के कार्यक्रम अगर चल
रहे हैं तो अपनी रचनात्मकता के कारण ही। इसके पूर्व हास्यव्यंग्य में इतनी
भिन्नताएं देखने को नहीं मिलती थीं.</span><b><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> इस प्रकार रचनात्मक लेखन साहित्य की विविध
विधाओं एवं विभिन्न माध्यमों के कारण </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">अधिक व्यापक और
वैविध्यपूर्ण हो गया </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 14pt;">है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; margin-left: .5in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="GU" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify; text-indent: 31.5pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; mso-line-height-alt: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-17477798847003435962014-02-20T02:58:00.001-08:002014-02-20T02:58:13.589-08:00315 रचनात्मक लेखन और अनुवाद यूनिट 2 - रचनात्मक लेखन प्रायोगिक(कथा लेखन के तत्व) <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI"><br /></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><b><span lang="HI">(बी.ए हिन्दी की छठी छमाही(सेम -6) के यूनिट दो की सामग्री बी डी आर्ट्स कॉलेज के प्रभारी प्राचार्य डॉ. धीरज वणकर के द्वारा तैयार की गयी है। यूँकि यह हिस्सा प्रायोगिक है अतः यह जानना ज़रूरी है कि कहानी, नाटक आद लिखने का ग्रामर क्या हो। इस सामग्री को इसी रूप में देखा जा सकता है।)</span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI">कहानी लेखन के तत्व </span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l0 level1 lfo10; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>1.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b><span lang="HI">कथानक या कथावस्तु – </span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
कहानी में कथानक का स्थान सबसे महत्वपूर्ण होता है। दरअसल कहानी के शरीर
में कथा</span>-<span lang="HI">वस्तु हड्डियों के ढाँचे सदृश है। प्राचीन
समय के कहानी-लेखक कथानक को ही कहानी का सर्वस्व समझते थे। एक ही केन्द्र-बिन्दु
से सम्बध्द एक या दो चार संक्षिप्त-सी घटनाओं की संरचना ही वास्तव में कथानक है।
उपन्यास संपूर्ण जीवन को लेकर चलता है जबकि कहानी उसी के किसी एक अंश को, अतः
उसमें विस्तृत वस्तु के लिए स्थान नहीं होता ।मस्तिष्क को अनियंत्रित छोड़ देने पर
विचारों का प्रवाह फूट पड़ता है। यह प्रवाह अधिकांशः असंतुलित और किसी सीमा तक
अस्पष्ट होता है ।यही विचार कहानी की कथावस्तु को जन्म देते है। किसी एक प्रकार से
कोई घटना संयोजित होती है। उस घटना की अनुभूतियाँ कल्पना में साकार हो उठती हैं।
कोई एक व्यक्ति घटना के केन्द्र में होता
है। इस व्यक्ति के संबंध में जिज्ञासाएँ कई प्रश्नों को जन्म देती हैं। इन
प्रश्नों के उत्तर ही कथावस्तु के आधार को स्पष्ट करते है। फिर इस आधार पर सोचने
के बाद घटनाएँ साफ हो जाती हैं। इन घटनाओं की क्रमबध्दता ही कथावस्तु हैं। </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
कहानी में कथानक के विकास की मुख्यतः चार अवस्थाएँ या सीमाएँ स्वीकृत की गई
हैं। उनके नाम है आरंभ, आरोह, चरमसीमा और अवरोह या उपसंहार। कहानी के कथानक का
आरंभ पात्र–परिचय, वातावरण-चित्रण या मनोचित्रण की विशेष स्थिति से किया जाता है।
कथासूत्र का सांकेतिक चित्रण आरंभ है। उनका क्रमशः अंकुरित होना, कुछ घटनाओं के द्वारा
उसको व्यापकता मिलना, कुछ घात-प्रतिघातों का आयोजन कथानक का आरोह कहा जाता हैं।
घात-प्रतिघातों को किसी भी प्रकार के परिणाम की सीमा तक पहुँचा देना चरमसीमा है। परिणाम
का सामने आकर पाठकों की उत्सुकता का प्रशमित हो जाना ही कथानक का अवरोह, अंत या
उपसंहार है। कहानी का कथ्य या उद्देशय यहाँ तक पहुँचकर पूर्णरूपेण उजागर हो जाया
करता है। कथावस्तु में अनावशयक घटनाओं, असंबंधित तथ्यों और अस्वाभाविकता का समावेश
नहीं होना चाहिए। कथावस्तु का चयन जीवन की किसी भी घटना से किया जा सकता है किन्तु
इसके लिए सूक्ष्म पर्यवेक्षण-शक्ति आवश्यक है। नगण्य से नगण्य वस्तु भी सूक्ष्म
पर्यवेक्षण शक्ति के आधार पर उत्कृष्ट कथावस्तु का आधार बन सकती है। मौलिकता के
साथ –साथ कथावस्तु में सुसम्बध्द योजना आवश्यक है। कहानी का कथानक प्रायः उत्थान
की ओर अग्रसर होता है। इसी स्थल पर लेखक किसी महत्वपूर्ण तथ्य का उद्घाटन करता है।
पर आज की कहानियों में कथानक प्राय लुप्त होता जा रहा हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>2.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b><span lang="HI">चरित्र-चित्रण या पात्र - </span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
कहानी लेखन का दूसरा महत्वपूर्ण तत्व हैं – पात्र । वस्तु से अधिक आज कहानी
में पात्र पर ध्यान दिया जाता है ।कथानक के नाम पर योजित घटनाएँ कुछ व्यक्तियों से
संबंद्ध रहा करती है। उन्हीं व्यक्तियों को पात्र या चरित्र कहा जाता है। कहीं की
सीमा संक्षिप्त हुआ करती है, अतः इसमें पात्र कम से कम रहने चाहिए, एक भी अधिक
नहीं। इन पात्रों के माध्यम से जीवन के खंड-चित्रों के अच्छे-बुरे पहलुओं को उजागर
करना ही चरित्र-चित्रण कहा जाता है । कहानी के पात्र कल्पित हों या वास्तविक पर
उनका व्यक्तित्व अवश्य होगा। व्यक्ति के अभाव में पाठकों को प्रभावित नहीं कर सकते।
कहानी के पात्रों की एक विशेषता यह होनी चाहिए कि वह वे लेखक की आवश्यकताओं की
पूर्ति करे । पात्रों के व्यक्तित्व की पूणॅता आवश्यक है । इसी आधार पर लेखक
चरित्र-चित्रण करता है । कहानी में यह चित्रण कभी तो प्रत्यक्ष(वर्णात्मक) प्रणाली
अपनाकर कहानीकार स्वयं ही कर दिया करता है और कभी परोक्ष या नाटकीय प्रणाली के व्दारा पात्रों के व्यवहार, संवाद और
क्रियाकलाप अपने चरित्र को स्वयं ही व्यक्त कर दिया करते हैं । यह प्रणाली अच्छी
एवं वैज्ञानिक स्वीकार की जाती है। इस प्रणाली से कहानीकार, उसका कथ्य और पाठक स्वतः
ही आमने-सामने आ-जाकर एक दूसरे को प्रभावित करने लगते है। कई बार आत्मकथात्मक
कथानकों वाली कहानियों में पात्रों के अपने ही चरित्र-चित्रण के लिए पूर्व-दीप्ति –पध्दति
आदि मनोविश्लेषणात्मक पद्धतियों का सहारा भी लिया जाता हैं। चरित्र-चित्रण की कोई
भी प्रणाली क्यों न अपनाई जाए, वह सजीव एवं सप्राण होनी चाहिए । </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
कहानी शिल्प का महत्वपूणॅ तत्व चरित्र-चित्रण है । कथावस्तु यदि मूल किश्ती
है तो पात्र उसके खेवनहार है और चरित्र-चित्रण उनका आधार। यों तो पात्र किसी वर्ग
के हों, इससे कहानीकार को कोई बंधन नहीं है । हाँ, पात्रों के स्वरूप के
संबंध तीन बातें आवश्यक होती हैं – </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;">1. <!--[endif]--><span lang="HI">पात्रों को पूर्ण स्वाभाविक होना चाहिए
एवं कहानी की मूल कथा के साथ उनका पूर्ण सामंजस्य होना चाहिए ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;">2. <!--[endif]--><span lang="HI">पात्रों के पूर्ण सजीव एवं सप्राण होना
चाहिए ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l6 level1 lfo5; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;">3. <!--[endif]--><span lang="HI">जो भी पात्र लिए जाय ,वे सुलभ हों ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
पात्र दो प्रकार के होते है – ऐतिहासिक
– पौराणिक एवं सामान्य । ऐतिहासिक –पौराणिक पात्रों का स्वरूप इस प्रकार निर्धारित
होना चाहिए कि वे इतिहास संगत हों और उन्हें तुरंत ही पहचाना जा सके। इन पात्रों
के चरित्र-चित्रण में अत्यधिक कल्पना की आवश्यकता होती हैं। सामान्य पात्रों के साधारणीकरण में लेखक
को कोई कठिनाई इसलिए नहीं होती क्योंकि वे हमारे बीच के होते हैं और पाठकों को उन्हें
पहचान ने में कोई कठिनाई नहीं होती ।इन पात्रों के चरित्र चित्रण में कल्पना शीलता
के स्थान पर यथार्थता की अनुभूति से काम लिया जाता है। सामान्य पात्रों की भी दो
श्रेणियाँ हो सकती है-एक तो वैयक्तिपात्र और दूसरे वर्ग के या जाति के प्रतिनिधि, ये
टाईप पात्र होते हैं। चरित्र चित्रण के लिए प्रायः चार पध्दतियों का उपयोग किया
जाता है – वर्णन, संकेत, कथोपकथन एवं घटना।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>3.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b><span lang="HI">कथोपकथन (संवाद) – </span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI">
</span></b><span lang="HI">कहानी का तीसरा
तत्व कथोपकथन है । दरअसल यह अंग बहुत ही महत्वपूर्ण है। कथोपकथन चरित्र –चित्रण में तो सहायक होता
ही है किन्तु कथानक का भी वह एक आवश्यक गुण है, क्योंकि कथा की स्वाभाविकता के लिए
कथोपकथन का समावेश होना आवशयक है । कथोपकथन दवारा ही हम पात्रों के दृष्टिकोण, आदशॅ तथा उद्देशय से
परिचित हो सकते है । वार्तालाप को स्वाभाविक रूप में उपस्थित करनें में हम बड़ी
सुगमता से सम्पूणॅ परिस्थिति का ज्ञान प्राप्त कर सकते है । कथोपकथन द्वारा
पात्रों के भाव स्पष्ट होते हैं । कथोपकथन के तीन उद्देश्य होते हैं – (1)चरित्र –चित्रण
करना, (2)कथावस्तु को आगे बढ़ाना, (3) कौतुहल और उत्सुकता बनाए रखना<b> ।<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI"> बहुत सी कहानियों में तो कथोपकथन द्वारा ही
कहानी कही जा सकती है । यह कथोपकथन जितना सुंदर होगा उतनी ही अधिक सुन्दर कहानी
होगी । कथोपकथ को सुंदर बनाने के लिए निम्न लिखित बातों का ध्यान रखना आवश्यक हैं</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;">(1) <!--[endif]--><span lang="HI">कथोपकथन कहानी का ही भाग हो, वह कहानी से
अलग-सा न दिखता हो और इसके साथ-साथ वह स्वाभाविक, सरल, संक्षिप्त बोलचाल का एवं
सरस हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;">(2) <!--[endif]--><span lang="HI">वह पात्र के अनुकूल हो और उसमें उसका
व्यक्तित्व संन्निहित हो।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l10 level1 lfo6; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;">(3) <!--[endif]--><span lang="HI">कथोपकथन का सवॅस्व उसकी जिज्ञासा में हैं।
एक पात्र का कथन पढ़ने के बाद जब पाठक उसका उत्तर पढे तो उससे वह संतुष्ट तो हो ही,
पर साथ ही उसमें ऐसा प्रश्न भी सम्मिलित रहे कि वह उसके आगे के उत्तर को पढ़ने के
लिए उत्सुक रहे । </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
कथोपकथन में भाषा चलती एवं मुहावरेदार होनी चाहिए। लाक्षणिक प्रयोग भी यदि
सममिलित हो तो रोचकता बढ़ जाती हैं। मतलब यह हैं कि संवाद कथानक के उद्घाटक और उसे
गतिशील बनाने वाले, वक्ता पात्रों के अन्तःबाह्य चारित्रिक गुणों को रूपापित करने
वाले और वातावरण के चित्रण में सहायक होने वाले ही अच्छे माने जाते हैं। अधिक
भावुकतापूर्ण एवं कवित्वमय संवाद कहानियों के लिए स्वाभाविक प्रवाह में बाधक बन
जाता हैं।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>4.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b><span lang="HI">देशकाल (वातावरण) – </span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
कहानी में वातावरण का महत्व निर्विवाद है। कहानी की सफलता के लिए वातावरण
का ध्यान रखना भी आवश्यक है। स्थिति एवं वातावरण का मूल कथा के साथ तादात्मय होना
आवश्यक है । इसी से कहानी में स्वाभाविकता आती है और सत्यता का आभास होता है
।ऐतिहासिक एवं पौराणिक कहानियों में तो वातावरण की महत्ता सर्वोपरि हैं। वहाँ
युगीन संस्कृति ,सभ्यता एवं जीवन का पाठकों को पूणॅ विश्वास दिलाना पड़ता है। यदि
ऐसा न हो तो कहानी असफल ही रहती है ।कहानीकार जिस समय की घटना का चित्रण कर रहा
है, उस समय का पूरा विवरण देने के लिए वेशभूषा, भाषा और उनके कथोपकथन से उसी समय
का वातावरण प्रस्तुत करना भी उसके लिए आवश्यक है। यदि यह उस काल का विरोधी वातावरण
उत्पन्न करता है तो रचना में स्वाभाविकता तो नष्ट होती ही है किन्तु साथ ही उसकी
इतिहास से अनभिज्ञता भी प्रकट होती है । नाटककार जो कायॅ रंगमंच के विविध उपकरणों
की सहायता से करता है वही कायॅ कहानीकार को शबदों के द्वारा वातावरण बनाकर करना होता है ।प्रसाद जी की </span><span lang="HI">‘</span><span lang="HI">आकाशदीप’ नामक कहानी के वातावरण का बहुत
ही सुन्दर सृजन हुआ है । सामाजिक कहानियों में भी समकालीन जीवन और समाज के वातावरण
का समावेश कुशलता पूर्वक हो जाता है। इससे कहानी का परिवेश भी वयापक बनता है ,साथ
ही उसमें यथार्थता भी आती है । वातावरण
कहानी का प्रमुख तत्व है। यह भौतिक और
मानसिक दोनों प्रकार का हो सकता है। पर दोनों प्रकार के वातावरण का मुख्य ध्येय
पात्रों का मानसिकता को प्रोत्साहित करना होता हैं। कहीं-कहीं वातावरण का उपयोग
भौगोलिक परिस्थिति को समझने के लिए होता हैं। यहाँ वह</span><span lang="HI"> ‘ब्रेक ग्राउन्ड’ का रूप
ले लेता है। प्रसाद, चतुरसेन शास्त्री, वृन्दावन लाल वर्मा, रेणु, नागार्जुन,
सुदर्शन, कामू बादलेयर, वाइल्ड आदि वातावरण-चित्रण के अत्यन्त कुशल शिल्पी हैं।
प्राचीन भारत का सांस्कृतिक वातावरण प्रसादजी में अनुपम है, इसी भाँति मुगलकालीन
भव्य वातावरण शास्त्रीजी की कहानियों का प्राण है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>5.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b><span lang="HI">भाषाशैली – </span></b><span lang="HI">भाषा भावों की अभिव्यक्ति का माध्यम है। कहानीकार का भाषा पर</span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">प्रबल अधिकार होना अनिवार्य है अन्यथा
संक्षिप्तकरण उसके वश का नहीं। स्थानीय रंगत लाने के लिए कहानीकार जनभाषा का
प्रयोग भी करता है। भावों को व्यक्त करने की प्रणाली को शैली के नाम से पुकारा
जाता हैं। इस प्रकार यह स्पष्ट हैं कि यदि भाव और भाषा दोनों सुन्दर हों तो उन्हें
व्यक्त करने के लिए सुन्दर शैली का होना आवश्यक है। भाषा शैली का कहानी के सभी
तत्वों से सम्बन्ध रहता है। कला की प्रेषणीयता मुख्य रूप से शैली पर निर्भर करती
है। उपयुक्त शब्द चयन भी शैली की सुदृढ़ता में सहायक होता है। शैली के सम्बन्ध में
यह सर्वाधिक उल्लेखनीय तथ्य हैं कि प्रत्येक लेखक की शैली अलग होती है। और यह बहुत
कुछ उनके मानसिक व्यक्तित्व पर निर्भर करती है। सभी कहानियाँ एक ही शैली में तो
नहीं लिखी जानी चाहिए।</span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
भाषा का सरलीकरण, सुबोध एवं
प्रवाहमान होना कहानी में प्राण संचार के लिए आवश्यक होता है। क्लिष्ट एवं
संस्कृतनिष्ठ भाषा रखने से दुरूहता उत्पन्न हो जाती है जिससे कहानी की रसमयता
समाप्त हो जाती है। शैली का तात्पर्य कहानी के प्रस्तुतीकरण से होता है। शैली के
पाँच रूप होते है – वर्णनात्मक, पत्रात्मक, आत्मकथात्मक, डायरी तथा मिश्रित
शैलियाँ। वर्णनात्मक शैली तो कहानी की चिरपरिचित एवं सर्व सामान्य शैली है। इसमें
कहानीकार स्वयं किस्सागोई के ढंग से सारी कहानी सुनता है। पत्रात्मक शैली में कुछ
पत्रों के माध्यम से सारी कथा कही जाती हैं। वे पत्र एक ही पात्र के भी हो सकते है
या कई पात्रों के भी। आत्मकथात्मक शैली में एक या अनेक पात्र स्वयं ही अपनी कहानी
सुनाते चलते है। इसमें लेखक तटस्थ रहता है। डायरी शैली में पत्रात्मक शैली की
भाँति किसी पात्र की डायरी के कुछ पृष्ठों के माध्यम से सारी कथा प्रस्तुत की जाती
है। डायरी के पृष्ठ एक से अधिक पात्रों के भी हो सकते है। मिश्रित शैली में कई
शैलियों का मिश्रण होता हैं, जिसमें डायरी, पत्रात्मक,आत्मकथात्मक आदि शैलियों के
सम्मिश्रण से मूल कथा को प्रस्तुत किया जाता है। हिन्दी के कहानीकारों में
स्वर्गीय श्री प्रेमचंद और जैनेन्द्र आदि अपनी शैलियों के लिए प्रसिद्ध हैं।प्रत्येक
लेखक अपनी वैयक्तिक शैली के अनुरूप वर्णनशैली का निर्माण करता है।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="margin-left: .5in; mso-list: l5 level1 lfo9; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b>6.<span style="font-weight: normal;"> </span></b><!--[endif]--><b><span lang="HI">उद्देश्य – </span></b><span lang="HI">कहानी का सर्वाधिक महत्वपूर्ण गुण है उसका
उद्देश्य पूर्ण होना। यह उद्देश्य</span><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span lang="HI"><span style="font-family: inherit; font-size: large;">बहुधा अव्यक्त रहता है। कहानी का जो मूल
प्रेरणा-बिन्दु होता है या केन्द्रीय विचार अथवा भाव हुआ करता है, उसी को उद्देश्य
कहा जाता हैं। अन्य तत्वों के उपादानों या माध्यम से कहानीकार इसी साध्य तक
पहुँचने का कलात्मक ढ़ंग से प्रयास किया करता है। उद्देश्य के रूप में कहानीकार
कुछ भी अपना सकता है। वह समाज की किसी रूढ़ि, कुरीति, व्यक्ति की समस्या या जीवन
और समाज का कोई व्यापक प्रश्न लेकर चल सकता है। सफलता इस में ही है कि लेखक की वह
अनुभूति सभी की अनुभूति बन जाए। सामाजिक, राजनीतिक, नैतिक, वैयक्तिक किसी भी
प्रकार का विषय अपनाया जा सकता है, किसी को भी कहानी का कथ्य या केन्द्रीय बिन्दु
बनाया जा सकता है। उस सब का समग्र चित्रण </span></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: inherit; font-size: large;">एवं आधान करने के बाद कहानीकार जो परिणाम सामने लाता है, वही उद्देश्य होता है और
उसी में कहानी का सन्देश भी निहित रहा करता है। इसके अभाव में कहानी कहानी नहीं
होती या वह कहानी नहीं कहीं जा सकती, यही बात सुप्रसिद्ध कहानीकार प्रेमचन्द ने इन
शब्दों में कही हैं - </span><span lang="HI" style="font-family: inherit; font-size: large;">‘‘ जिसमें जीवन के किसी अंग पर प्रकाश न पड़ता हो, जो सामाजिक
रूढ़ियों की तीव्र आलोचना न करती हो, जो मनुष्य के सद्भावों को दृढ़ न करे या जो
मनुष्य में कौतुहल का भाव जाग्रत न करे, कहानी नहीं हैं।’’</span></div>
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 115%;">3.<span style="line-height: normal;">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: inherit; line-height: 115%;">कथोपकथन – </span></div>
<span lang="HI" style="line-height: 115%;"><div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: inherit; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: inherit; line-height: 115%;">(संवाद)
कथोपकथन पात्र एवं कथानक दोनों से ही संबंध रखता हैं । किन्हीं दो या दो से अधिक
पात्रो कं वार्तालाप को कथोपकथन कहते है । वैसे तो कथोपकथन नाटक का अनिवायॅ तत्व
है पर आज साहित्य की कई विधाओं में उसका वैविध्यपूणॅ प्रयोग होता दिखाई देता है ।
कथोपकथन पात्र एवं कथानक दोनों से ही सम्बन्ध रखता है । यह पात्रों के व्यक्तित्व
के विश्लेषण एवं कथावस्तु को विकास की दिशा में बदलने के लिए होता है । डॉ,शांति स्वरूप
गुप्त लिखते हैं ’’–यदि उपन्यास के कथोपकथन रोचक ,स्वाभाविक ,सहज ,पात्र तथा
परिस्थिति के अनुकूल हो , तो उनमें
उपन्यास में नाटक की सी विशदता ,सजीवता और यथाथॅता आ जाती है ।’’2 इसके अलावा
कथोपकथन में सार्थकता और संक्षिप्तता आदि गुणों का होना आवश्यक हैं । संवाद योजना
को स्थान देने से उपन्यास में वास्तविकता आती है और उसके पात्र लेखक के हाथ की
कठपूतली प्रतीत होने के स्थान पर जीवंत व स्वतंत्र व्यक्तित्व वाले मालूम पड़ते है
। उपन्यास के संवाद वैसे तो संक्षिप्त ,सरल एवं स्वाभाविक होने चाहिए । लंबे-लंबे
संवाद अस्वाभाविक होते हैं । कथानक का अभिन्न अंग बनकर आनेवाला कथोपकथन ही सहज
हो सकता है ।</span></div>
</span></span><br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
कहानी के उद्देश्य का क्षेत्र
बड़ा व्यापक होता है। कहानीकार का उद्देश्य सुधार का हो सकता है, उपदेश का हो सकता
है, मनोरंजन का हो सकता है, अपने सिद्धान्तों के प्रचार का हो सकता है या पाठकों
को किसी यथार्थ स्थिति या विशेष सत्य से परिचित करा देने भर का भी हो सकता हैं। इस
सम्बन्ध में ध्यान रखने वाली बात यह है कि कहानीकार का जो भी उद्देश्य हो, उसमें
कहानीकार की ईमानदारी, सत्यता एवं पूर्ण स्वाभाविकता होनी चाहिए, साथ ही उसे जन
जीवन से सम्बन्धित होना चाहिए।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
तात्पर्य यह है कि कहानी में
उद्देश्य के रूप में सम्प्रेषण की क्षमता रहनी चाहिए। वह जीवन के विविध रूपों का
खण्ड रूप में चित्रण करने वाली होना चाहिए। मानवीय मूल्यों को उजागर करना कहानी का
उद्देश्य हैं, उनकी रक्षा करने की प्रेरणा देना उसका सन्देश है। आज की </span><span lang="HI">‘अकहानी’ युग में
भी सोदेश्य कहानियों की रचना होती है। इतने लघु कलेवर में जीवन-मीमांसा का तो कोई
प्रश्न ही नहीं है, हाँ मनोरंजन के परिधान में लेखक कोई न कोई ऐसी बात अवश्य कह
जाता है जिससे पाठक के जीवन को कोई नयी दिशा सूझे सामने छाई धुन्ध हट जाए और भविष्य
की कुहेलिका में कही चपला का क्रोध दिख जाए। जिस कहानी में उद्देश्य नहीं होता वह
सफल नहीं हो सकती ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI">कविता लेखन की योग्यताएँ –</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI">
</span></b><span lang="HI">काव्य कवि का कर्म
है।’कवेः कर्मः काव्यम्’ । कर्म बिना कारण अथवा हेतु नहीं होता। इसलिए कवि-कर्म का
भी हेतु होना चाहिए। कारण को ही काव्य-शास्त्र में ’हेतु’ कहा गया है । काव्य हेतु
वह शक्ति है जिससे कवि काव्य रचना में प्रवृत्त होता है। काव्य शास्त्रियों ने यह
जानने की कोशिश की कि वे कौन-कौन से हेतु हैं जिनसे कवि को काव्य रचना की प्रेरणा
मिलती है। काव्य हेतु कवि कवि की वह शक्ति एवं क्षमता है जिसके कारण काव्य की रचना
होती है । काव्य हेतु पर भी भिन्न-भिन्न आचार्यों के भिन्न-भिन्न मत हैं । प्राचीन
विद्वानों ने प्रतिभा , व्युत्पत्ति , अभ्यास आदि को काव्य हेतु माना है ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
काव्य हेतु पर सर्वप्रथम आ.भामह
ने ’काव्यालंकार में’ विचार व्यक्त किया है। उन्होंने काव्य हेतु में प्रतिभा को
सर्वाधिक महत्व देते हुए उसे मूल हेतु मानते हुए ’व्यत्पत्ति’ एवं ’अभ्यास’ को भी
काव्य हेतु माना है । प्रतिभा का महत्व प्रतिपादित करते हुए है वे लिखते है कि-
जड़ बुद्धि के लोग भी गुरु के उपदेश से शास्त्र का अध्ययन करने में समथॅ हो सकते
है, पर काव्य तो कभी –कभी किसी –किसी प्रतिभावान द्वारा ही रचा जा सकता हैं । ऐसा
प्रतीत होता है कि इन्होंने प्रतिभा को ही प्रमुख हेतु मानने पर बल दिया ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI">’’नैसर्गिकी च प्रतिभा श्रुतं च
बहुनिर्मलम्</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI">अमन्दश्चाभियोगोडस्या कारणं काव्य संभव ’’1</span></b><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">जन्म जात प्रतिभा ,निर्मल शास्त्र एवं
निरंतर अभ्यास ही काव्य के हेतु हैं ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
आचाचॅ दण्डी ने अपने ग्रंथ
काव्यादर्श में आचार्य मम्मट के विवेचन – ’केवल प्रतिभा काव्य हेतु है । इसका खंडन
करते हुए लिखा है कि ’प्रतिभा’ ही मूल हेतु नहीं हैं बल्कि व्युत्पत्ति और अभ्यास
भी आवश्यक हैं । उनके अनुसार काव्य में प्रतिभा ,शास्त्रज्ञान एवं अभ्यास के
द्वारा काव्य रचना की जा सकती । यदि पूवॅ संस्कारों के गुणों के आधार पर उत्पन्न
होने वाली अद्भुत प्रतिभा न भी हो तो भी यदि सरस्वती की उपासना शास्त्र एवं
प्रयत्न से की जाती है तो वह कुछ न कुछ कृपा कर देती है ।इस प्रकार दंडी ने आ.भामह
के कारणों को समान स्तर पर अवस्थित किया । </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
काव्य हेतुओं पर वामन ने लिखा है
–’’ कवित्व बीजं प्रतिभानं कवित्वस्य बीजं जन्मान्तरागत संसकार विशेषः कश्चित्
यस्माद् बिना काव्यं न निषपद्यते
निष्पन्नं वा हास्याडडयतनं स्यात् ’’ 2(कवित्व का कारण प्रतिभान है। यह प्रतिभान
जन्मजन्मान्तरगत संस्कार विशेष होता हैं ।उसके बिना काव्य निष्पन्न नहीं हो सकता ,और
यदि निष्पन्न भी हो जाए तो हास्य को प्राप्त होता है । दरअसल वामन का यह विवेचन
बड़ा विसतृत एवं व्यापक है । इन्होंने व्युत्पत्ति में लौकिक ज्ञान ,शास्त्रज्ञान
एवं लक्ष्यग्रंथों का अनुशीलन, अभ्यास में अभियोग , वृध्दसेवा ,अवधान ,अवेक्षण तथा
प्रतिभा में प्रतिभान का उल्लेख किया है । वामन ने काव्य हेतुओं को ’काव्यांग कहा
है, जो निम्नानुसार है 1–लोक 2 .विद्या और प्रकीर्ण ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI">
वामन के पश्चात् आ. रुद्रट एवं
कुंतक आते है । इन्होंने भी काव्य हेतुओं
पर विचार प्रस्तुत किये है। इऩ्होंने भी प्रतिभा, व्युत्पत्ति एवं अभ्यास को काव्य
हेतु माना हैं । आचायॅ मम्मट ने इस विषय पर अपना मत व्यक्त करते हुए लिखा है कि –’शक्ति’
एक विशेष प्रकार का संस्कार होता है जिसे कवित्व का बीज रूप कहा जा सकता है,जिसके
बिना काव्य रचना संभव नहीं हैं । अगर कृति
का प्रयास किया जाय तो भी वह निम्नकोटि का होगा ।स्थावर ,जंगम आदि लोकवृत्ति ,व्याकरण
,अभिधान कोश ,महाकाव्यों के चिंतन-मनन से जो ज्ञान प्राप्त किया जाता है उसे
व्युत्पत्ति कहते हैं । कुल मिलाकर कहा जा सकता है कि काव्य के मूलतःतीन हेतु है –प्रतिभा,व्युत्पत्ति
एवं अभ्यास ।अब इस पर विस्तार से देखेंगे ।</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 30.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">1.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">प्रतिभा –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> काव्य हेतुओं में
प्रतिभा को आचार्यों ने बहुत महतव दिया है । प्रतिभा काव्य का मुख्य हेतु है ,इसके
बिना काव्य रचना हो ही नहीं सकती । प्रतिभा ही एक मात्र काव्य हेतु है
,व्युत्पत्ति एवँ अभ्यास कारण हैं । कवि में कारयित्री और भावयित्री दोनों प्रकार
की प्रतिभा होना अपेक्षित है । प्रतिभा के अभाव में जो दोष उत्तम होते हैं उन्हें
छिपाया नहीं जा सकता है,जबकि प्रतिभा होने पर उन्हें सहज ही छिपाया जा सकता है। आचायॅ
रुद्रट ने उस शकति को प्रतिभा कहा है जो कवि में नूतन कलपनाएँ जागृत करती हैं ।
मम्मट संस्कार विशेष से प्राप्त कवित्व के बीज को प्रतिभा मानते है।’ शक्तिः
कवित्व बीज रूपः संस्कार विशेषः 3’</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 30.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">2.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">व्युत्पत्ति –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> व्युत्पत्ति या निपुणता भी एक महत्वपूर्ण काव्य हेतु
है । व्युत्पत्ति का विवेचन करते हुए आचायॅ राजशेखर ने बहुलता एवं उचितानुचित के
विवेक को व्युत्पत्ति कहा है । बहुलता उनके पूवॅवर्ती आचार्यों का मत है ।
आ.वाग्भट्ट ने व्युत्पत्ति की व्याख्या देते हुए लिखा है –व्याकरण, कोश इत्यादि
शब्दशास्त्र,श्रुति,स्मृति पुराण आदि अर्थशास्त्र, कामशास्त्र एवं काव्यालंकारशास्त्र
में गुरु परंपरा से रीति पूर्व उपदेश ग्रहण करके जो बोध प्राप्त किया जाता है उसे व्युत्पत्ति
कहते है। आचार्य मम्मट्ट ने व्युत्पत्ति को निपुणता कहते हुए लिखा है कि –निपुणता
(बहुज्ञता),लोकजीवन के अनुभव और निरीक्षण ,शास्त्रों के अनुशीलन तथा काव्यादि के
विवेचन का परिणाम है ।’’-निपुणता लोकशास्त्र काव्याद्यवेक्षणात् । 4’वस्तुतः आचार्यों
ने बहुलता के अथॅ में ही व्युत्पत्ति के माना है। सभी तरह के शास्त्रीय और लौकिक
ज्ञान ,लक्ष्य एवं लक्षण ग्रंथों का ज्ञान प्राप्त करना व्युत्पत्ति है। कवि कर्म
प्रायः सभी इसी से संबंधित है। सिर्फ कल्पना से काव्य की संभावना प्राणवत्ता को
नहीं प्राप्त हो सकती । शास्त्र ज्ञान एवं लोक ज्ञान परमावश्यक है। अभ्यास-
आचार्यों ने काव्य रचना के लिए अभ्यास को भी आवश्यक माना है। किसी काम के लिए
निरंतर प्रयत्न .चिंतन एवं मनन ’अभ्यास’ कहा जाता है।यह एक प्रकार की साधना है
जिसे लगातार किया गया श्रम एवं सतत चिंतन से सिद्ध किया जा सकता है। काव्य मर्मज्ञों
के समीप में रहकर शिक्षा प्राप्त और साधना करना अभ्यास है। इससे बुद्धि प्रखर होती
है, काव्य में बहुज्ञता का समावेश होता है व शब्द चयन में कसावट आती है । दरअसल अभ्यास
के बिना कई प्रतिमाएँ कुंठित हो जाया करती है । ऐसे अभ्यास के फल स्वरूप काव्य प्रभावशाली बनता हैं
। संयुक्ताक्षरों के बाद लघु वर्णों का
गुरु की तरह उच्चारण,विसर्गों का लोप तथा संधि न करनें का भी अभ्यास करना कवि के
लिए जरूरी है अन्यथा काव्यत्व की की हानि की संभावना रहती है ।कथा ,वार्तालाप, इतिहास
में नूतन अर्थ योजना का कवि को प्रयास करना चाहिए। अलंकार योजना के द्वारा चमत्कार
पैदा करना चाहिए । स्पष्ट होता है कि कवि के लिए अभ्यास बहुत ही आवश्यक संस्कृत के
आचार्य मानते थे। आचार्य जयदेव का कथन सर्वथा सार्थक है कि ’जिस प्रकार जल और
मिट्टी के बगैर बीज लता को जन्म नहीं दे सकता वैसे ही व्युत्पत्ति और अभ्यास के
बगैर केवल प्रतिभा से सुन्दर काव्य की सर्जना नहीं हो सकती ’इस प्रकार उक्त तीनों
के संयोग से ही काव्य की रचना संभव है </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">संदर्भ –</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l11 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">(1)<span style="line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="line-height: 115%;">भारतीय
काव्यशास्त्र-डॉ.भारतीय काव्यशास्त्र डॉ.अरविंद पांडेय जवाहर पुस्तकालय, मथुरा,1971</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l11 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">(2)<span style="line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="line-height: 115%;">वहीं-पृ.25.</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l11 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">(3)<span style="line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="line-height: 115%;">साहित्यशास्त्र-डॉ.ओमप्रकाश
गुप्त –गोर्वधन बंजारा- पार्श्व प्रकाशन अहमदाबाद 2004पृ.26</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l11 level1 lfo12; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">(4)<span style="line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="line-height: 115%;">भारतीय
काव्यशास्त्र - पृ.29</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">उपन्यास लेखन के
तत्व –</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
उपन्यास आधुनिक गद्य –साहित्य
की अत्यंत महत्वपूणॅ व लोकप्रिय विधा है । प्रारंभ में उपन्यास मनुष्य की दो मुख्य
भावनाओं के आधार पर लिखा जाता था। आगे चलकर साहसी उपन्यासों का निर्माण हुआ होगा।
इसी के आधार पर विजय पाने की भावना ऐसे उपन्यासों में पायी जाती है। किन्तु इससे
अधिक उपन्यास प्रेमभावना को आधार बनाकर लिखे थे। उपन्यास का स्वरूप विशाल होता है
। इसी लिए उसे आधुनिक युग का गद्यात्मक महाकाव्य कहा जाता है। असल में महाकाव्य की तुलना में उपन्यास जीवन
यथार्थ के अधिक निकट है। उपन्यास जीवन की आलोचना है। मनुष्य के बहुआयामी जीवन का
कलात्मक चित्रण उपन्यास का प्रमुख उद्देश्य है। इस उद्देश्य के लिए उपन्यासकार को
वस्तु एवं शिल्प का सुंदर संयोजन करना पडता है। कहानी की भाँति उपन्यास के भी छः
तत्व माने गये है। जो इस प्रकार है –</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">(1)<span style="font-weight: normal; line-height: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">कथानक या कथावस्तु –
</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
दरअसल कथानक को उपन्यास का प्राण तत्व माना जाता है । जिस उपन्यास का कथानक
सुसंगठित एवं ठोस होता है, वह उतना ही महत्वपूर्ण बन जाता है। उपन्यास में कथानक
के स्वरूप को लेकर विद्वानों में मतभेद है लेकिन कथावस्तु के अस्तित्व के विषय में
वे प्रायः एकमत है। आधुनिक उपन्यासों में कथावस्तु के महत्व का अस्वीकार किसी ने
नहीं किया है। कथावस्तु अंग्रेजी शब्द प्लॉट का पर्यायवाची है। उपन्यास में घटनाओं
के संयोजन को कथानक कहा जाता है। उपन्यासकार व्यापक जीवन में से पने अनुभवों से
चुनकर कथानक का चयन करता है। जीवन के किसी एक अंश का विश्लेषण तथा उसका
प्रस्तुतीकरण के कारण कथानक को उपन्यास की रचना का मूल आधार कहा जाता है।</span><span lang="HI" style="line-height: 115%;">‘</span><span lang="HI" style="line-height: 115%;">कथानक घटनाओं का वह
साधारण</span><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> या जटिल ढ़ाँचा है, जिसके द्वारा किसी उपन्यास की रचना होती
है। उपन्यास की कथा चयन जीवन एवं जगत् के किसी भी क्षेत्र से किया जा सकता है।
उपन्यासकार का प्रथम दायित्व यह है कि वह कथा निरूपण करते समय अपने जीवन अनुभवों
के प्रति सच्चा वं इमानदार हो। मानवजीवन के रागद्वेष – भाव-अभाव, आशा-आकांक्षा,
संघर्ष – समस्या इत्यादि का इमानदारी पूर्वक कलात्मक चित्रण ही उसके कथानक को
प्रभावशाली बना सकेगा। डॉ. गुलाबराय के द्वारा बताया गया यह मत सार्थक है - ‘उपन्यास
के पढ़ने वालों में केवल कौतुहल की ही वृत्ति नहीं होती, वरन् स्मृति और बुद्धि भी
होती है, वे पूर्वापर सम्बन्ध लगाते है और उसकी युक्तिमक्ता तथा सम्भावना भी देखते
है।’’1 कथानक में निम्न चार गुणों का होना आवश्यक है – मौलिकता, रोचकता,
विश्वसनीयता और गतिशीलता। इन चार गुणों के साथ-साथ कथानक का समग्रतः संगठन संतुलित
एवं कलात्मक होना चाहिए। घटना या प्रसंगों का श्रृंखला में बंधा होना जरूरी है।
कथावस्तु में कोई एक आधिकारिक एवं अन्य प्रासंगिक कथाएँ हो सकती है किन्तु इसके
बीच एक सूत्रता होना जरूरी है। मुंशी प्रेमचंद लिखित गोदान अत्यन्त सशक्त उपन्यास
होते हुए भी गाँव एवं शहरी जीवन के कथानक की विश्रृंखलता के प्रश्न को लेकर विवाद
का विषय बना रहा। उपन्यासकार कथावस्तु को कई प्रकार से प्रस्तुत करता है। कथानक के
आधार पर उपन्यासों को दो विभागों में विभाजित किया जाता है – शिथिल वस्तु प्रधान उपन्यास
तथा संगठित वस्तु प्रधान उपन्यास।</span><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo7; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">(2)<span style="line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">चरित्र-चित्रण –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
वस्तुतः चरित्र-चित्रण उपन्यास का
एक महत्वपूर्ण तत्व है।उपन्यास का मूल विषय मानव एवं मानव जीवन होता हैं । उपन्यास
मानव चरित्र का चित्र होता है। चरित्रों के अभाव में उपन्यास की रचना संभव नहीं है
।पात्रों के चरित्र-चित्रण के सहारे उपन्यासकार जीवन के विविध पक्षों को प्रस्तुत
करता हैं । वह अपने इर्द-गिर्द के परिवेश से पात्रों का चयन करता हैं । उनके भीतर
झाँकता है तथा अपनी संपूर्ण अच्छाईयाँ-बुराईयाँ के साथ हमारे सामने उजागर करता हैं
। पात्रों के चरित्र-चित्रण में भी स्वाभाविकता ,सजीवता एवं क्रमिक विकास का होना
आवश्यक है । प्राचीन महाकाव्यों की भाँति उपन्यास के पात्र न तो अति मानवीय होते
हैं और न ही उनका चरित्र प्रारंभ से लेकर अंत तक एक जैसा होता है । पात्रों के
वर्गगत विशिष्टताओँ के साथ-साथ वैयक्तिक विशेषताओं का भी समन्वय होना चाहिए ,अन्यथा
उनके व्यकतित्व का विकास नहीं हो पायेगा ।
’गोदान’में होरी, हीरा और शोभा तीनों एक ही परिवार तथा एक ही परिवार से सम्बन्धित
है, फिर भी तीनों में इतना सूक्षम अंतर रखा गया है जिससे हम एक दूसरे को पहचान सके
, भिन्न कर सके । पात्रों के चरित्र में परिवतॅन या विकास परिस्थितियों एवं
वातावरण के प्रभाव से क्रमशः दिखाया जाना चाहिए । पात्रों का चरित्र-चित्रण आदशॅवादी
भी हो सकता है तथा यथार्थवादी भी । संघषॅशील
चरित्र का व्यक्तित्व अधिक आकषॅक बन पड़ता हैं । उपन्यास में लेखक भी पात्र के चरित्र का परिचय देता हैं
।उपन्यास के पात्रों का चरित्र-चित्रण करने के लिए उपन्यासकार कई तरह की विधियों
का प्रयोग करता हैं .कभी-कभी स्वयं अपनी ओर से पात्रों का वर्णन करता है अर्थात्
कभी अन्य पात्रों के भाषण द्वारा या क्रियाकलाप द्वारा चरित्र-चित्रण करता हैं ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 30.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">4.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">देश काल या वातावरण –</span></b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> वातावरण के अन्तर्गत दो तरह का वातावरणों
का उललेख आता हैं ।पहला वातावरण तो भौतिक होता है और दूसरा वातावरण सामाजिक होता
है । भौतिक देशकाल के अन्तर्गत प्राकृतिक पृष्ठभूमि या सभी ओर दिखाई देने वाली
परिस्थिति आती है । सामाजिक देशकाल के अन्तर्गत आचार- व्यवहार ,रीति-रिवाज तथा
जीवन पध्दति आती हैं । इस तत्व को अनदेखा करनेवाला कोई भी उपन्यासकार अपने युग के
साथ समुचित न्याय नहीं कर सकता । घटना का स्थान , समय पात्र का परिवेश एवं चित्रित
युग विशेष की अलग- अलग परिस्थितियों का ज्ञान उपन्यासकार के लिए आवश्यक हैं । देशकाल
तथा वातावरण का सबसे अधिक उपयोग ऐतिहासिक उपन्यासों के अतर्गत होता है । ऐतिहासिक
उपन्यासकार के लिए तत्कालीन देश काल एवं वातावरण का चित्रण करने के लिए पूरा ज्ञान
होना चाहिए । डॉ. गुलाबराय ने इसके महत्व को दर्शाते हुए लिखा हैं कि -’’देश काल
के चित्रण में सदा इस बात का ध्यान आवश्यक हैं कि वह कथानक के स्पष्टीकरण का साधन
ही रहे ,स्वयं साध्य न बन जाए ।’’3 प्राकृतिक या भौतिक वातावरण के चित्रांकन में
उपन्यासकार ने चतुराई ,विशदता एवं कलात्मकता के साथ प्राकृतिक दृश्यों का चित्रण
करना चाहिए । चित्रलेखा उपन्यास की समस्या पाप एवं पुण्य की सार्वभौमिक समस्या है
परंतु देशकाल का संबंध गुप्त कालीन संस्कृति के साथ हैं । यथार्थ –चित्रण की ओर
जैसे –जैसे उपन्यास का झुकाव बढ़ता जा रहा है , युगबोध के चित्रण को अधिकाधिक महत्व
दिया गया हैं । देशकाल के निरूपण में उपन्यासकार की चित्रात्मक दृष्टि आवश्यक है ।
डॉ.यतीन्द्र तिवारी के देशकाल संबंधी विचार देखिए –’’उपन्यास में किसी घटना की
सजीवता में वृद्धि करने के लिए पृष्ठभूमि कें रूप में वातावरण चित्रण नितांत उपयुक्त
सिद्ध होता है । देश काल वातावरण के चित्रण में भी सूक्ष्मता का ध्यान रखना चाहिए
।ऐसा न हो कि इसके आधिक्य से पाठक ऊबने लगे । इसको सरस बनाने के लिए इसमें कल्पना
का भी पुट दे देना चाहिए । इससे उपन्यास में काव्यात्मकता भी आ जाती है ।.यह तत्व
उपन्यास में समाज का वास्तविक रूप प्रस्तुत करनें में बड़ा सहायक सिद्ध होता है ।
’’4 कहने का अभिप्राय यह हैं कि देशकाल का चित्रण उपन्यास में होना जरूरी है ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 30.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">5.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">भाषा शैली –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
भाषा अभिव्यक्ति का शशक्त माध्यम है । उपन्यास की भाषा सहज ,सरल ,स्वाभाविक
,पात्रोंचित ,रोचक ,कौतुहलवर्धक होनी चाहिए । उपन्यासकार अपने अनुभव ,विचार,भाव –प्रतिमान
को उपन्यास में अपनी एक विशिष्ट शैली के माध्यम से एक आकार प्रदान करता है । हर
कलाकार अपनी शक्ति एवं सामथ्यॅ के अनुरुप कथन –शैली स्वयं निर्मित करता है
।उपन्यास की भाषा दूसरी विधाओं से नितांत अलग होती हैं । उपन्यास की भाषा सहज ,सरल
,स्वाभाविक ,पात्रोंचित ,रोचक , कौतुहलवर्धक होनी चाहिए। उपन्यासकार को भाषा में
कहावतों ,मुहावरों ,कहावतों का प्रयोग करना चाहिए । इस पर रामचंद्र वर्मा ने लिखा
’’भाषा में सौंदर्य लाने के लिए मुहावरों ,कहावतों और अलंकारों से भी सहायता ली
जाती है । इन सभी का भाषा में विशिष्ट और निजी स्थान होता है । कहावतों और
अलंकारों की तो सब जगह उतनी अधिक आवश्यकता नहीं होती , पर मुहावरेदार और बोलचाल की
भाषा तथा शिष्ठ-सम्मत प्रयोगों के ज्ञान की हर जगह आवश्कता होती है ।’’5 उपन्यासकार
जिस कथाविश्व हमें ले जाना चाहता है ,उसकी प्रतीति भाषा के माध्यम से ही संभव होती
है ।उपन्यास जीवन यथार्थ की अभिव्यक्ति का माध्यम है इसलिए उसकी भाषा केवल व्यवहार
की भाषा कभी नहीं हो सकती । व्यग्यात्मकता ,संकेतात्मकता,प्रतीकात्मकता द्वारा
भाषा की व्यंजनाशक्ति कई गुनी बढ़ जाती हैं ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
</span><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">शैली –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> अनेक उपन्यासकारों ने अपने उपन्यासों के लिए कई शैलियों का प्रयोग किया
हैं। प्राचीनकाल से चली आ रही विवेचनात्मक एवं विश्लेष्णात्मक शैलियों के साथ –साथ
अन्य भी कई शैलियाँ विकसित होती चली गयी । डॉ .गुलाबराय शैली का महत्व बताते हुए
लिखते है कि-’’ पद –पद पर प्रसन्नता
प्रदान करना और उत्सुकता को कायम रखना जो कथावस्तु की आवश्यकताओं में से है, बहुत
कुछ शैली पर निर्भर करता है । कथावस्तु के और भी गुण –जैसे संगठन ,क्रम ,संगति आदि
शैली के आंतरिक संबंध रखते हैं ।’’6 शैली में ओज ,प्रसाद और माधुर्य गुणों का होना
अपेक्षित है ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 30.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l8 level1 lfo11; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span style="line-height: 115%;">6.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="line-height: 115%;">उद्देश्य – </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
साहित्यकार बिना उद्देश्य कोई रचना नहीं करता । आज उपन्यासों के उद्देशय
में अनेक तरह के परिवर्तन हो गया है । प्राचीन काल में उपन्यास केवल मनोरंजन के उद्देशय
से लिखे गये । डॉ.शांति स्वरूप के मतानुसार सिर्फ मनोरंजन ही उपन्यास का उद्देशय
नहीं होता । किंतु पत्नी के समान मीठा उपदेश देना है । आधुनिक काल के उपन्यासों
में समस्या चित्रण ,यथार्थ और आदर्श का चित्रण जैसे कई उद्देश्यों से उपन्यास की
रचना की जाती हैं । दरअसल उपन्यासकार जीवन को निकट से देखता है एवं समझता है , माववीय
जीवन –व्यवहार को आत्मसात करता है । साहित्य की दूसरी विधाओं की तुलना में नवीन
रूप होते हुए भी यथाथॅ –चेतना की अभिव्यक्ति के लिए उपन्यास ज्यादा सक्षम सिद्ध
हुआ हैं । उपन्यास की कथा व पात्र योजना भले ही काल्पनिक हों ,पर उपन्यासकार उन्हें
इस रूप में निरूपित करता हैं कि वे एकदम जीवंत और सहज प्रतीत हों, उनमें वास्तविकता
का पूणॅ आभास हो ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">1.ममता कालिया व्यकित्व एवं कृतित्व –डॉ.फेमिदा
बिजापुर –विनय प्रकाशन-कानुपुर -2004 पृ.102.</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">2.वही –पृ.103</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">3.वही –पृ-103</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">4.वही-पृ.104.</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">5 वही-पृ104</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">6 वही -.पृ.104 </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">नाट्यलेखन –संवाद
लेखन एवं रंग-निर्देश</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
नाटक सर्वाधिक लोकप्रिय विधा है
। पाणिनी ने नाट्य की उत्पतत्ति ’नट्’धातु से मानी हैं जिसका अथॅ हैं –सात्विक भावों
का प्रदशॅन । ’अवस्थानुकृति नाट्यम् ’ही नाटक है । नाटक का संबंध नट् से होता है
और उसकी विभिन्न अवस्थाओं की अनुकृति को ही नाटक कहते है । अनादिकाल से मानव के
सहचर बने नाट्य परंपरा के सूत्र भारतीय संदभॅ में सबसे पहले वैदिक काल में मिलने
लगे थे । नाटक का पहला-पहला सूक्त ऋग्वेद यम –यमी एवं पुरुरवा-उवॅशी जैसे सूक्तों
में प्राप्त हुआ है । यह सही हैं कि भरत मुनि
का नाट्यशास्त्र भारतीयों की दृष्टि में अपने विषय का सबसे अधिक प्राचीन
ग्रंथ है। नाटक ,रंगमंच और रंगशाला के संबंध में विस्तृत एवं विशद व्याख्या इस
ग्रंथ में पायी जाती हैं ,उतनी दुनिया के अन्य किसी साहित्य के किसी एक ही प्राचीन
ग्रंथ में नहीं पायी जाती ।दरअसल कथोपकथन या संवाद ही नाटक को नाटक बनाते है ।जिसके
माध्यम से रचनाकार कथा को विकसित करते हुए पात्रों के आंतरिक एवं बाह्य संघर्ष को
,सूच्य घटनाओं को दशॅनाकों के सामने उपस्थित करता हैं । कथोपकथन के लेखन में यह
ध्यान रखना चाहिए कि संवाद स्वाभाविक ,संक्षिप्त ,मार्मिक और पात्रानुकुल हो ।पात्रों
के बीच की बातचीत या पात्रों के बीच बोला गया संवाद है। इसे वाचिक अभिनय कहा जाता
है ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
ग्रीक और प्राचीन फ्रांसिसी
नाटकों में तो संवादों के अतिरिक्त कुछ होता ही नहीं था क्योकि उनमें कायॅ नगण्य
होता था ।,प्रेक्षक केवल संवाद सुनते थे । आज भी संवाद का महतव , जबकि नाटक में
कायॅ की मात्रा बढ़ गई है, फिर भी कम नहीं हुआ है । नाटक के संवाद सुंदर एवं अभिनय
के अनुकूल होने चाहिए । कहने का तात्पयॅ यह है कि नाटक की सफलता बहुत कुछ उसके
संवादों पर निर्भर करती है । संवाद के सफल होने के निम्न लक्षण हैं –अभिनेता उसे
सरलतापूर्वक ,बिना अटके बोल सके । वह उसे पूरी तरह समझ सके तथा उसे पता हो कि उसे
कहाँ रुकना है कहाँ सांस लेनी है ,कहाँ स्वर को ऊचा या नीचा करना है। प्रेक्षक भी
उसे तुरत समझ सके । सभी नाटकों में एक प्रकार के संवाद प्रयुकत नहीं किये जा सकते
।जैसे –कामदी के संवादों में व्यंग्य का प्राधान्य हो ,त्रासदी में शैली की गरिमा
हो,विचार प्रधान नाटकों में तकर् स्पष्ट एवं सरलता पूर्वक प्रस्तुत किये जाये ।पात्रों
की भाषा भी भिन्न होनी चाहिए तथा इस संबंध में नाटककार को उनके स्वभाव ,परिस्थिति
मानसिक स्थिति ,वगॅ , शिक्षा-स्तर आदि का ध्यान रखना चाहिए । अर्थात् नाटक के
संवाद पात्र एवं परिस्थिति के अनुकूल लिखे जाने चाहिए । नाटकों के संवाद
की भाषा में कुछ गरिमा हो उदात्तता होनी ही चाहिए । </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">रंग निर्देश –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> रंगमंच एक भाव है –एक
अनुभूति है ,जिसकी अपनी असीम व्यापकता एवं गहराई है। दरअसल नाटक व रंगमंच का संबंध
शरीर एवं आत्मा जैसा ही है।दोनो परस्पर पूरक बनकर सजॅनात्मक अभिव्यक्ति करता है।नाटक
की अंतिम कसौटी रंगमंच है । जैसे मनुष्य
की पहचान उसके कार्यों से होती हैं वैसे नाटक की पहचान रंगमंच द्वारा संभव है । रंग
निर्देश यानी नाटक की प्रस्तुति । मंच पर की सारी प्रोपर्टी रंग निर्देश के अंतर्गत आती हैं । जब तक नाटक का
मंचीकरण नहीं होता तब तक नाटक अपूणॅ माना जाता है ।किसी नाटय कृति का एकांत कक्ष में बैठकर रसास्वादन
करने में जो आनंद मिलता है उससे कई गुना ज्यादा दर्शकों के साथ बैठकर अभिनय देखने
में मिलता है । आचायर् भरतमुनि ने ’रंग’शब्द का मंच ,रंगपीठ अथवा रंग-मंडप अथॅ
बताया है ।डॉ.अज्ञात ने रंगमंच शब्द की परिभाषा देते हुए लिखा है कि ’’रंगमंच शब्द
की उत्पत्ति बडी रोचक है ।यह दो शब्दों
’रंग’ और ’मंच’के योग से बना है । अभिनवगुप्ताचार्य ने रंग शब्द का प्रयोग ’मंडप’ अथवा रंगमंडप या
’’नाट्यमंडप’के अथॅ में लिखा है ।असल में मंच एक अर्वाचीन शब्द है जिसका अथॅ है
’मंडप’ या कायॅ स्थान जहाँ कोई प्रयोग या नाट्याभिनय किया जाए। नाटक को सफलता
पूवॅक रंगमंच पर प्रस्तुत करने के लिए प्रस्तुतकर्ता को रंगमंच पर दृश्य का संयोजन
करनेवाले का, रूप-विन्यास का कायॅ संपन्न करनेवाले का , प्रकाश व्यवस्था नियोजीत
करनेवाले का ,संगीत निर्देशक का,ध्वनि नियंत्रक और प्राम्पटर का ,पर्दा उठाने तथा
’सेट को हटाने –बढाने वाले का,पोशाक प्रबंधक का ,कुली का सहयोग प्राप्त करना होगा
।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">अभिनय - </span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">अभिनय को नाटक के
संप्रेषण की आत्मा कहा गया है।विविध रंग उपकरण एवं नाट्यतत्व अभिनय को ही जीवंत
एवं अलंकृत बनाने के लिए निर्मित हुए है ।विद्वानों ने नाटक को जीवन की अनुभूति
,दर्पण,सत्य की तलाश का माध्यम ,ज्ञान का सुखदायक संयोग माना है तो इसके पीछे
अभिनय तत्व ही महत्व रखता है । वस्तुतःनाटक तभी नाटक है जब उसमें सही अभिनय
तत्व ही महतव रखता है ।अभिनय नाटक का एक
ऐसा ततव है जिसके बिना नाटक की आंतरिक चेतना,भावात्मकनुभूति, संघषर् ,रसास्वादन
आदि का अनुभव नहीं हो सकता है । अभिनय
करने का मतलब परकाया प्रवेश कर निजी व्यक्तित्व के आवरण से हटकर नया सजॅन करना । केवल
किसी अवस्था की अनुभुति को अभिनय नहीं कहा जा सकता ।किसी परिस्थिति विशेषता
....नाटक का बाह्य दावा है ,हदय के आवेग ,कलपना ,अनुभव आदि मिलकर एक नये पात्र का
निर्माण करते हैं । वहीं अभिनेचता सक्षम एवं सफल माना जायेगा जो पात्र जीते हुए
निजी संस्कार ,आचारण विचार ,व्यवहार ,वाणी आदि से मुक्त रहकर नाटक के पात्रों को सजीव बनाकर नाटकीय स्थितियाँ
पैदा करे । जीवन के यथाथॅ पक्ष को उजागर करने के लिए सहज एवं सवाभाविक अभिनय महत्व
रखता है किंतु अभिनय के सौंदर्य पक्ष की रक्षा भी आवशयक है ।इस संबंध में शंभु
मिश्र का कथन देखिए –’’स्वाभाविक अभिनय उसे कहते है जो सत्य को स्पष्ट करे ,साधारण
स्वाभाविकता की नकल न करे ।1 रंगमंच पर सबसे अधिक महत्वपूणॅ कार्य अभिनेता का होता
है ।वह अपना शरीर व वाणी प्रदान कर नाटक को एक स्वरूप प्रदान करता है ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
रंग-शिल्प के अंतर्गत दृश्य-बंध ,मंच पर प्रयुक्त प्रकाश योजना
,ध्वनि-संयोजन ,वेशभूषा मेकअप आदि का समावेश होता है ।शिल्प का अथॅ देते हुए
डॉ.विश्वनाथ शर्मा लिखते है –’’शिल्प का अथॅ है हस्त कला आदि कमॅ । मंच शब्द से
जुड़ा जाने से मंच संबंधी कला अथवा कायॅ का बोध होता है । इसे अंग्रेजी में स्टेज
टेकनीक अथवा स्टेज क्राफ्ट कहा जाता है । ’’2 हिंदी शब्द कोश में शिल्प की परिभाषा इस प्रकार दी गई है –’’शिल्प से
अभिप्राय हाथ से कोई वस्तु और तैयार करने अथवा दस्तकारी अथवा
कारीगरी से हैं ।’’3 नाट्य निदशॅन में दृश्यबंध होना चाहिए । नाटक की कथा कितने
अंक व दृश्यों में है इसका विभाजन भी रंगमंचीय दृष्टि से किया जाना चाहिए
। कई नाटककार अब दृश्य न रखकर अंकों से काम चलाते है ।चाहे नाटककार दृशय या अंक
नाम देना आवश्यक न समझे फिर भी दृशय एवं अंक की संकल्पना कहीं-न-कहीं नाटककार को
मन में रखनी पड़ती है क्योंकि वही नाट्य शरीर का नियमन करती है ।दृश्यबंध की
चित्रमाला एवं प्रमुख पात्र के अनुसार प्रतीकात्मक दृश्यों का गठन भी निर्देशन
कौशल एवं गहरी समझ पर आधारित होता है ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> </span><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">प्रकाश योजना – </span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">रंगमंच पर अभिनय
कला की प्रभावशाली अभिव्यक्ति हेतु समुचित प्रकाश व्यवस्था की आवश्यकता होती हैं
।मंच पर मंच सज्जा के तकनीक उपकरण, पात्र एवं दृश्ययोजना के साथ –साथ प्रकाश योजना
महत्व रखती है । प्रकाश योजना द्वारा ही दशॅकों को पात्रों का .संवादों का ,घटनाओं
का परिचय मिलता है ।बिजली मिस्त्री को यह जानना जरूरी है कि कहाँ कैसा बल्ब लगाया जाय ।किस जगह कैसी
बत्ती अपेक्षित प्रकाश दे सकती है । प्रस्तुत करता को यह ध्यान रखना चाहिए कि किस
दृश्य में किस तरह का प्रकाश होना चाहिए । कहाँ रात नजर आनी चाहिए और कहाँ दिन का
समय परिलक्षित होना चाहिए ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;">
</span><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">ध्वनि संयोजन –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> ध्वनि योजना भी रंग निर्देश का एक महत्वपूणॅ तत्व
है ।नाटक के समुचित प्रभाव की योजना में ध्वनि एवं संगीत योजना का अत्यंत महत्व है
। नाटक में यथाथॅवादी सघन प्रभाव उत्पन्न करनें में ध्वनि एवं संगीत का योगदान
अनिवाय्रॅ होता है । ध्वनि में संगीत का समावेश होता है । टेपरेकॉडर, टेलीफोन आदि
वैज्ञानिक साधनों की सहायता भी ली जाती है । इसके अतिरिक्त कंठ ,पैर ,घोडों की
टापों ऐर वाद्ययंत्रों द्वारा भी धवनि उतपनन की प्रभाव उत्पन्न किया जा सकता हैं ।
इस पर नैमिचंद जैन के विचार देखिए –’’केवल गीतों की धुने बनाना ही ध्वनि और संगीत
का उद्देशय नहीं होता बल्कि मंच पर अभिनेताओं के संवादों के साथ उस विशेष
सुनियोजित संबंध में कभी संजीत में ,कभी विशमता में ,ध्वनि प्रभावों और पृषठभूमि
के संगीत ने उकत सवैया नवीन साथॅकता प्राप्त की ।’’4 विभिन्न प्रकार के ध्वनि
प्रयोगों से नाटक के दृश्यों ,संवेदनाओं एवं मनोभावों को मुखरित किया जा सकता है । प्रेम ,शोक ,हर्ष
,विषाद ,उद्वेग ,चाच्लय ,जड़ता गवॅ
,शंका आदि विविध मनोविकारों को ध्वनि
योजना के द्वारा विविध प्रभाव निर्माण कर दशॅकों पर प्रभाव डाला जाता है । वस्तुतः
ध्वनि संयोजन के विनियोग से नाटक का प्रभाव बढ़ जाता है </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: large;"><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> </span><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;">वेशभूषा –</span></b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> रंग निर्देश के
अंतर्गत वेशभूषा एवं मेकअप का खास ध्यान रखना चाहिए । दरअसल पात्रों के लिए
वेशभूषा का उल्लेखनीय महत्व है । वेशभूषा मात्र पात्र का बाह्य पोषाक ही नहीं है ।
पात्र अपनी भूमिका के अनुरुप वेशभूषा धारण करे इस का ध्यान निर्देशक को रखना चाहिए
। नाटक में योग्य एवं पात्रानुकूल वेशभूषा को ग्रहण करना चाहिए । वेशभूषा के चयन
में बहुत ही सावधानी बरतनी चीहिए । आभूषण भी वेशभूषा के अंग माने जाते हैं । वेशभूषा
के चयन में चरित्र ,पात्र ,घटना या प्रसंग ,नाटक का प्रकार आदि पर ध्यान रखना
पड़ता हैं । पात्रानुरूप यानी नायक –नायिका .खल नायक –खल नायिका, नौकर नौकरानी
,राजा रानी ,गुरु-शिष्य आदि का ध्यान ऱखना पड़ता है । वेशभूषा मंच पर अनुकूल
वातावरण की सृष्टि में मदद करती है , साथ ही अभिनेताओं को पात्रों के चरित्र को
महसूस करने में भी सहायक करता हैं । वेशभूषा
नाटक की कथा जिस समय से संबंधित हो उसके अनुकूल होनी चाहिए ।ऐतिहासिक
,पौराणिक ,सामाजिक ,धार्मिक ,राजनीतिक और सांप्रत प्रमुख घटनाओं या समस्या आदि को
ध्यान में रखकर वेशभूषा का उपयुक्त चयन बडी ही सावधानी के साथ सूझ बूझ से
करना पड़ता हैं । वेशभूषा का चयन किसी एक
पात्र की दृष्टि से नहीं किया जा सकता । समकालीन नाटककार नवीन रंगमंच ऐर रंगकमॅ के
प्रति आकर्षित होकर वतॅमान स्थितियों के अनुरूप रंगमंच को समृध्द किया है ।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-5104700526773226542014-01-04T16:30:00.002-08:002014-01-04T16:32:24.069-08:00रचनात्मक लेखन और अनुवाद<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="line-height: 150%; text-align: right;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 18px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="line-height: 150%; text-align: right;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 18px;"><b>(</b><i><span style="color: yellow;"><b>प्रस्तुत सामग्री </b></span></i></span></span><span style="text-align: right;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 18px;"><i><span style="color: yellow;"><b>डॉ.मनीष गोहिल हिन्दी विभाग, आर्टस एन्ड कॉमर्स कॉलेज. धोलका ने तैयार की है और विद्यार्थियों के लाभार्थ उसे यहाँ दिया जा रहा है। इस सामग्री को आप डॉ. मनीष गोहिल के ब्नॉग पर भी देख सकते हैं। यह सामग्री उस योजना का हिस्सा है जिसके अन्तर्गत हिन्दी के अद्यापकों ने इस प्रश्नपत्र के लिए सामग्री का निर्माण किया क्योंकि इस प्रश्नपत्र से संबंधित सामग्री सरलता से उपलब्ध नहीं है। अनुवाद पर तो पुस्तकें हैं, पर डॉ गोहिल ने इस सामग्री के माध्यम से अधिक अध्ययन के लिए छात्रों को प्रेरित करने के लिए इसे अपनी तरह से निर्मित किया है। इसी क्रम में आने वाली पोस्ट में अन्य यूनिट की सामग्री उपलब्ध कराई जाएगी। संभव हुआ तो इस प्रकाशित सामग्री को प्रिंट माध्यम में भी उपलब्ध कराया जाएगा।)</b></span></i></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 18px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 150%;">यूनिट-3</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 150%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b style="line-height: 150%; text-align: center;"><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 150%;">1-अनुवाद स्वरूप और भेद </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनुवाद स्वरूप –</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> सामान्य रूप से देखा
जाए तो अनुवाद करना यानी स्रोत सामग्री के मुख्य आशय को यथायोग्य अभिव्यक्ति के
साथ लक्ष्य भाषा में ले जाना। अनुवाद प्रक्रिया का मुख्य कार्य यही है। अनुवाद का
मुख्य उदेश्य संप्रेषण है</span><span style="line-height: 115%;"> –</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> </span><span style="line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भावो, विचारो तथा
भाषा सौंदर्य़ का संप्रेषण। भाव तथा विचार की अभिव्य़क्ति भाषा के माध्यम से होती
है। भाषा में शब्द होते हैं और शब्दों के अर्थ होते हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनुवाद</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> शब्द हिन्दी और
अन्य क़ई भारतीय भाषाओं में प्रयुक्त होता है। आज अनुवाद अंग्रेज़ी के </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ट्रान्सलेशन</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> शब्द के समानार्थी के रूप में प्रयुक्त होता
है। यह शब्द प्राचीन फ्रान्सीसी शब्द </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ट्रान्सलेटेर</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> से व्युत्पन्न माना गया है। इसका व्युत्पत्तिमूलक अर्थ पारवहन – एक स्थान
बिंदु से दूसरे स्थान बिंदु पर ले जाना। </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ट्रान्सलेट</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">' शब्द लाक्षणिक व्यापार से अन्य कई अर्थो में भी प्रयुक्त होता है। मगर इस
समय हम इसके मुख्य शब्दार्थ की ही बात कर रहे हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> 'अनुवाद' शब्द की व्युत्पत्ति और अर्थ को इस
प्रकार प्रस्तुत कर सक्ते हैं। 'अनुवाद' शब्द संस्क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">त का है। 'अनुवाद'
शब्द का सम्बन्घ 'वद्' धातु से है, जिसका
अर्थ होता है 'बोलना' या 'कहना'। 'वद्' धातु में 'धञ्' प्रत्यय से 'वाद' बनता
है,फिर उसमें 'पीछे','बाद में','अनुवर्तिता' आदि अर्थों में प्रयुक्त 'अनु' उपसर्ग
जुड़ने से 'अनुवाद' शब्द निष्पन्न होता है। अनुवाद का मूल अर्थ है - 'पुन:कथन' या 'किसी
के कहने के बाद कहना'।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनुवाद शब्द व्यापक अर्थ में प्रयुक्त हुआ है। अलग –
अलग शब्द कोश में अनुवाद शब्द का अर्थ इस प्रकार होता है। जैसे – भाषान्तर, पुनरुकित,
उल्था, दुहराना, पुन:कथन, पश्चात कथन, आव</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">त्ति आदि।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">परिभाषा :- </span></b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अनुवाद प्रक्रिया को स्पष्ट करते हुए कई
विद्वानों ने परिभाषा प्रस्तुत की हैं। जैसे –</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">भोलानाथ तिवारी :- "एक
भाषा में व्यक्त विचारों को यथासम्भव समान और सहज अभिव्यक्ति द्वारा दूसरी भाषा
में व्यक्त करने का प्रयास अनुवाद है।"</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">न्यूमार्क :- "अनुवाद
एक शिल्प है,जिसमें एक भाषा में लिखित संदेश के स्थान पर दूसरी भाषा में उसी संदेश
को प्रस्तुत करने का प्रयत्न किया जाता है।"</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ए.एच.स्मिथ :- "अर्थ
को बनाए रखते हुए अन्य भाषाओं में अन्तरण करना अनुवाद है।"</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">डॉ.स्टार्ट :- "अनुवाद
अनुप्रयुक्त भाषा विज्ञान की शाखा है,जिसका सम्बन्ध प्रतीकों के एक सुनिश्चत
समुच्चय से दूसरे समुच्चय के अर्थ के अन्तरण से है।"</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनुवाद के भेद (प्रकार) :-</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अनुवाद प्रक्रिया केवल एक भाषा नहीं अपितु
अनेक भाषाओं में व्याप्त तथा व्यक्त जीवनानुभूति सौंदर्य तथा संस्कारों से तालमेल बिठानेवाला
माध्यम है। अनुवाद की इस प्रक्रिया में प्रयोजन प्रयोग तथा प्रयुक्ता आदि तत्वों
के आधार पर अनुवाद के अनेक भेद – प्रभेद हो सक्ते हैं। लेकिन विद्वानों ने अनेको
भेद के मत मतांतर को ध्यान में रखकर निम्नलिखित कुछ महत्वपूर्ण भेद स्थापित किए
हैं।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">1). शब्दानुवाद :-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अनुवाद के क्षेत्र में
शब्दानुवाद को उच्च कोटी की श्रेणी में नहीं रखा जाता,किन्तु अनुवादक प्रक्रिया
में एसे अनेक बिंदु आते हैं,जब शब्दानुवाद के सिवाय कोई पर्याय नहीं रह जाता। शब्दानुवाद
वैसे भी भावानुवाद के लिए पूरक तत्व के रूप में काफी महत्वपूर्ण माना जा सक्ता है।
जैसे अंग्रेजी का एक शब्द है - '</span><span style="line-height: 115%;">Pay'</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> (पे) जिसका शब्दानुवाद 'भुगतान'
अथवा 'वेतन' होगा।किन्तु बेंकिंग क्षेत्र में उसे 'भुगतान करें' इस पूरा वाक्य के
अर्थ में प्रयुक्त किया जाता है। इस प्रकार शब्दानुवाद से कभी – कभी उलझने भी पैदा
हो सक्ती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> शब्दनुवाद को बोधगम्य अनुवाद नहीं माना गया।
क्योंकि इस अनुवाद में भाषा प्राय:क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">त्रिम एवं निष्प्राण रहती है। साथ ही साथ इसमें मूल पाठ या रचना का स्वाभाविक
प्रवाह नहीं रह जाता या नहीं आ पाता।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">2). भावानुवाद :-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अनुवाद प्रक्रिया में
भावानुवाद को उत्तम कोटी का अनुवाद माना जाता है।</span><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">इसे </span><span style="line-height: 115%;">Sense Of Sense Translation</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> भी कहा जाता है। भावानुवाद कभी अनुच्छेद का,कभी पूरे वाक्य का,कभी शब्द का और
कभी पूरे पाठ का होता है। भावानुवाद में मूल पाठ की आत्मा अर्थात् मूल कथा की सामग्री
को ही मुख्य रूप मानकर उसे लक्ष्य भाषा में यथायोग्य पध्दति से सम्प्रेषित किया
जाता है। सर्जनात्मक क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तियों के विषय में भावानुवाद ही उचित्त है। इसमें भाव संवेदना की अभिव्यक्ति
होती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> भावानुवाद को अनुवाद प्रक्रिया की
महत्वपूर्ण पध्दति माना जाता है,क्योंकि भावानुवाद में मूल भाषा पाठ के प्रमुख
विचार,भाव,अर्थ तथा संकल्पना को लक्ष्य भाषा में उनकी समस्त विशेषताओं के साथ
सम्प्रेषित किया जाता है। अत: इस द</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ष्टि से भावानुवाद सर्वाधिक उपयोगी माना जा सक्ता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">3). </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">छायानुवाद :-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> छायानुवाद शब्द का तात्पर्य
'छाया' शब्द से है। मूल क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ति पढ़ने के बाद अनुवादक ने जो समझा या जो अनुभव किया हो या उसके मन पर जो
प्रभाव पड़ा उसके संदर्भ में वह मूल पाठ का लक्ष्य भाषा में जो रूपान्तरण करता
है,उसे छायानुवाद कहा जाता है।इसमें अनुवादक को पूरी छूट रहती है कि वह मुख्य भाव
को लेकर पाठ – रचना करे। छायानुवाद में मूल की छाया मात्र होती है। उसके कथ्य का
अनुकूलन लक्ष्य भाषा की सामाजिक एवं सांस्क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तिक स्थितियों के अनुसार किया जाता है।</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">4). व्याख्यानुवाद :-</span></b><b><span lang="HI" style="line-height: 115%;"> </span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">व्याख्यानुवाद को 'भाष्यानुवाद' और 'टीकानुवाद' के नाम से भी पहचाना जाता है। इस
अनुवाद में मूल पाठ की व्याख्या अथवा टिका के साथ अनुवाद किया जाता है। व्याख्या
स्वाभाविक रूप से अनुवादक के व्यक्तित्व तथा चिंतन प्रणाली पर आधारित होती है।
जिससे अनुवाद का महत्व उभरकर सामने आ जाता है। इस प्रकार के अनुवाद में अनुवादक
मूल विचारों,भावों तथा संकल्पनाओं को अपनी शैली के अनुसार सविस्तार रूपाइत करता
है। महाराष्ट्र के संत ज्ञानेश्वर द्वारा किया गया भगवद् गीता का अनुवाद 'ज्ञानेश्वरी'
तथा लोकमान्य तिलक द्वारा </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">किया गया गीता का अनुवाद 'गीता – रहस्य' इसी श्रेणी में
आऍंगे। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">5). सारानुवाद :-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> लंबी रचनाओं,लंबे भाषण,ब</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">हद प्रतिवेदन तथा राजनीतिक वार्ताओं आदि को उसके
कथ्य तथा मूल तत्त्व को पूर्णत: सुरक्षित रखते हुए प्रसंग अथवा संदर्भ को
आवश्यक्ता अनुसार संक्षेप में रूपांतरित करने की प्रक्रिया को सारानुवाद कहते हैं।
इस अनुवाद में मूल भाषा की सामग्री का संक्षिप्त और अति संक्षिप्त अनुवाद लक्ष्य
भाषा में किया जाता है। सारानुवाद का काम परिश्रम साध्य है,तथा पर्याप्त अभ्यास की
अपेक्षा रखता है। अपनी संक्षिप्तता,सरलता,स्पष्टता तथा लक्ष्य भाषा के स्वाभाविक –
सहज प्रवाह के कारण व्यावहारिक कार्यों के सामान्य अनुवाद की तुलना में सारानुवाद
अधिक उपयोगी है। अनुवाद की इस पध्दति को मुख्यत: दुभाषिय समाचार पत्रों के
संवाददाता,संसद,तथा विधान मंडलों की कार्यवाही के रेकार्डकर्ता आदि में देखा जा
सक्ता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">6). आशु अनुवाद :- </span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">आधुनिक युग में सांस्क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तिक, सामाजिक तथा राजनीतिक आदान – प्रदान हेतु आशु
अनुवाद पध्दति को समस्त विश्व में अत्यधिक महत्व प्रदान प्राप्त हुआ है। आशु
अनुवाद को कई आलोचकों ने वार्तानुवाद के नाम से भी परिभाषित किया है। इसमें एक –
दूसरे की भाषा न जाननेवाले दो या अधिक भिन्न भाषा – भाषी जब महत्वपूर्ण बात–चीत या
चर्चा करते हैं,तब उनके विचारों और भावों को एक – दूसरे तक सम्प्रेषित करने का
महत्तम कार्य दुभाषिया करता है। दुभाषिया अपने कार्य को आशु अनुवाद के माध्यम से
ही सम्पन्न करता है। आशु अनुवादक अर्थात् दुभाषिया के लिए कुछ विशेष जिम्मेदारियॉं
भी रहती है,जैसे दोनों भाषाओं के सुक्ष्मतम् ज्ञान के साथ उन भाषाओं की सामाजिक
तथा सांस्क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">तिक प्रव</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">त्तियों की समुचित जानकारी भी उसे होनी चाहिए। डॉ.भोलानाथ तिवारी ने इस तरह के
अनुवाद को स्वतंत्र हैसियत नहीं दी है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">2- आदर्श अनुवाद और अनुवाद की समस्याएं</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">• आदर्श अनुवाद :-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> आदर्श अनुवाद को स्वाभाविक 'सटीक'
अनुवाद भी कहा जाता है। आदर्श अनुवाद की परिभाषा देते हुए डॉ.भोलानाथ तिवारी लिखते
हैं कि – "आदर्श अनुवाद वह है जो शब्दानुवाद तथा भावानुवाद दोनों पध्दतियों
को यथावसर अपनाते हुए मूल भाव के साथ – साथ यथाशकित मूल शैली को भी अपने में उतार
लेता है और साथ ही लक्ष्य भाषा की सहज प्रक</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ति को भी अक्षुण्ण बनाए रखता है।" आदर्श अनुवाद में
अनुवादक मूल पाठ की मूल सामग्री का अनुवाद अर्थ तथा अभिव्यक्ति सहित लक्ष्य भाषा
में निकट एवं स्वाभाविक समानकों (</span><span style="line-height: 115%;">closest natural equivalent) </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">द्वारा करता है। संक्षेप में अनुवाद मूल के अनुसार ही होता है और उसमें
अनुवादक अपना व्यक्तित्व तथा व्यक्तिगत चिंतन आदि नहीं आने देता है। आदर्श अनुवाद
मूल भाषा पाठ जैसा ही द</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ष्टिगत होता है। इस प्रकार के अनुवाद में अनुवादक को किसी प्रकार की छूट नहीं
होती और वह स्त्रोत भाषा के मूल पाठ के साथ कोई ज्यादति या मनमानी नहीं कर सक्ता।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">• अनुवाद की समस्याऍं :-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अनुवाद करना बहुत ही कठिन
कार्य है। क्योंकि क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ति के शिल्प पक्ष पर मजबूत पकड़ होनी चाहिए, साथ ही साथ भाषा में गहरी पैठ तथा
उसके टोटल स्ट्रकचर (समग्र ढाँचे) पर नियंत्रण भी होना चाहिए। अत: इन सबकी निपुणता
हो तभी एक उमदा अनुवाद संभव हो सक्ता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अनुवाद का मुख्य गुण मूलनिष्ठता माना जाता
है। अनुवाद को पढ़कर मूल पुस्तक का आनंद मिलना चाहिए। अनुवाद की समस्या में प्रमुख
समस्या अनुवादक की कम-समझी या नासमझ को माना जाएगा। जो अनुवादक, अनुवाद करते समय
मुल क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ति के हार्द को तथा उसके मुख्य भाव को समझ नहीं पाएगा तो वह उस क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ति के साथ अन्याय कर सकता है। यह बात भी इतनी ही
महत्वपूर्ण है कि अनगढ़, क</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">त्रिम, अप्रत्याशित और कुटिल अनुवाद (अनुवाद के संदर्भ में कुटिल का अर्थ होगा
जिसका संप्रेषण ठीक से न हो। यहाँ कुटिल शब्द का अर्थ उसी रूप में लेना चाहिए जैसे
कुटिल लिपि में लिया जाता है। कुटिल अर्थात् जो सरलता से न समझ में आए।)- अक्षम और
विडम्बनापूर्ण माना जाएगा। बनावटी शैली, बनावटी अभिव्यंजना, निरर्थक शब्द –
योजनाऍं कथ्य के साथ खिलंदडपन, निष्क्रियता, संदर्भों को न पकड पाना आदि बातें
अनुवाद की समस्या में गिनि जा सक्ती है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">3-अनुवादक के गुण</span></b><b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">• अच्छे अनुवादक के गुण :-</span></b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> अनुवाद एक कला ही नहीं
अपितु विज्ञान भी है। निरंतर अभ्यास, अनुशीलन तथा अध्ययन आदि से इसमें कार्य कुशलता
की प्राप्ति होती है, क्योंकि उसके सामने अनुवाद के समय दो भाषाऍं होती है – स्रोत
भाषा तथा लक्ष्य भाषा। स्रोत भाषा – अर्थात् जिस भाषा में से अनुवाद करना है और
लक्ष्य भाषा अर्थात् जिस भाषा में अनुवाद ले जाना चाहिए। अर्थात अगर पन्नालाल पटेल
की भवनी भवाई का अनुवाद हिन्दी में करना है तो गुजराती स्रोत भाषा यानी मूल भाषा
और हिन्दी लक्ष्य भाषा होगी। उन दोनों भाषाओ के स्वरूप तथा मूल प्रक</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">ति एवं प्रव</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;">̨</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">त्ति का गहन अध्ययन एवं अनुशीलन करना अनुवादक का प्रथम कार्य होता है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;"> किसी भी परिनिष्ठित अनुवाद में अनुवाद की
भूमिका केन्द्रवर्ती और महत्तम होती है। अगर अनुवाद कला है, तो अनुवादक कलाकार और
अनुवाद अगर विज्ञान है,तो अनुवादक एक विज्ञानी। सफल अनुवाद कार्य के लिए अच्छे
अनुवादक के कुछ गुण विद्वानों ने इस प्रकार प्रस्तुत किए हैं –</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक अच्छे अनुवादक को
</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%;">1.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">स्रोत और लक्ष्य भाषाओं का
समुचित ज्ञान होना चाहिए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%;">2.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">जिस पाठ, टैक्स्ट का अनुवाद
करना है उससे सम्बन्धित विषय का सम्पूर्ण ज्ञान होना चाहिए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">एक अच्छे अनुवादक
में</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%;">3.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनुवादक में स्वतंत्र विचार
शक्ति होनी चाहिए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%;">4.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">लोकोत्तर मेधा और आनंद कौशल
होना चाहिए। </span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%;">5.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">अनुवाद विधा का पूरा का पूरा
ज्ञान होना चाहिए।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%;">6.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">व्याकरण का ज्ञान होना
ज़रुरी है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="line-height: 115%;">7.<span style="line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">प्रामाणिकता और मौलिक्ता के
गुणों का होना अति आवश्यक है।</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">• सहायक ग्रंथ :-</span></b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">1). अनुवाद कला –
डॉ.एन.ई.विश्वनाथ अय्यर, प्रकाशक - प्रभात प्रकाशन,चावड़ी बाज़ार.दिल्ली –
6,संस्करण :- 1990</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; line-height: 115%;">2). प्रयोजनमूलक
हिन्दी की नयी भूमिका – डॉ.कैलाशनाथ पाण्डेय, प्रकाशक – लोकभारती प्रकाशन, 1-
बी,नेताजी सुभाष मार्ग, दरियागंज, नई
दिल्ली – 110002, संस्करण दूसरा,2009</span><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 5.0in; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-12451047700225529452013-12-30T09:55:00.002-08:002013-12-30T10:00:02.801-08:00सेमीनार 2014<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-align: center;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">हिन्दी विभाग, गुजरात युनिवर्सिटी, अहमदाबाद एवं विदेश
अध्ययन कार्यक्रम (</span></i><i><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: BN; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">STUDY ABROAD PROGRAMME)</span></i><i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> गुजरात
युनिवर्सिटी के संयुक्त तत्वावधान में आयोजित</span></i><i><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-align: center;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">एक दिवसीय राष्ट्रीय संगोष्ठी</span></i><i><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></i></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-align: center;">
<i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><span style="background-color: yellow; color: blue;">3 फरवरी 2014<o:p></o:p></span></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-align: center;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">संस्कृति की साहित्य में विभिन्न अभिव्यक्तियाँ </span></i></b><b><i><span style="font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Kokila; mso-bidi-font-family: Kokila; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Kokila; mso-symbol-font-family: Symbol;">:</span></i></b><b><i><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> भारतीय एवं विदेशी भाषाओं के विशेष
संदर्भ में</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></i></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; text-align: center;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><b><u><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;">संगोष्ठी की संकल्पना</span></u></b><b><u><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">संसार भर की
भाषाओं में लिखा साहित्य आखिरकार किस लक्ष्य की ओर अग्रसर हैं</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Kokila; mso-bidi-font-family: Kokila; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Kokila; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी के शब्दों में कहें तो-
मनुष्य ही साहित्य का लक्ष्य है । तो पिर दूसरा प्रश्न उठता है - किस तरह का
मनुष्य साहित्य का लक्ष्य हो सकता है</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Kokila; mso-bidi-font-family: Kokila; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-hansi-font-family: Kokila; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> वह जो संघर्ष
करता है जैसे प्रेमचंद की धनिया; वह जो क्रांति और बदलाव की प्रेरणा देता है जैसे
गोर्की की माँ; वह जो तंत्र के भीतर रह कर अगर कुछ भी न कर सके तो कम-से-कम दम्भ तो
नहीं करता और त्यागपत्र दे देता है जैसे जैनेन्द्र के त्यागपत्र का प्रमोद; या
प्राईड एंड प्रेज्युडाईस की नायिका एलिज़ाबेथ बैनेट जो एक स्वतंत्र-मिजाज़ की
ईमानदार और साहसी स्त्री है, जो भूलें करती है और उन्हें स्वीकार करती है और अपनी
भूलों से सीखती भी है; यह सूची लंबी हो सकती है, जिस पर हम काम कर सकते हैं। </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ये सारे
'मनुष्य' साहित्य का लक्ष्य हैं और इनकी चर्चा करना भाषा-साहित्य के अध्यापकों एवं
विद्यार्थियों के लिए एक अनिवार्य प्रीतिकर काम है, होना चाहिए, क्योंकि अपने
लक्ष्य में व्यक्ति तभी सफल हो सकता है जब वह बार-बार अपने उद्देश्य का स्मरण करे
और उसे कार्यान्वित करे। एक अच्छे मनुष्य का निर्माण ही एक अच्छे और बेहतर समाज की
संभावना खड़ी करता है। </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">संस्कृति और
साहित्य अपने में मौखिक तथा लिखित विभिन्न परंपराओं को समेटे हुए है। पृथ्वी के
विशाल पट पर (जो अब पर्यावरणीय संकट में बद्ध है) खड़े मित्र-सम पेड़, नदियाँ और
अन्न उगाने वाली मिट्टी भी संस्कृति के ही प्रतिनिधि हैं, उस शिल्प, संगीत, चित्र
और स्थापत्य के साथ जिन्हें मनुष्य ने निर्मित किया है और बड़े एहतियात के साथ
उनकी महिमा को अपने ग्रंथों में सुरक्षित किया है। </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">संसार की
विभिन्न भाषाओं में ये अभिव्यक्तियां विभिन्न स्वरूपों में देखी जा सकती हैं
जिन्हें बार-बार स्मरण करना इस तेज़ दौड़ती दुनिया में इसलिए ज़रूरी है क्योंकि
गति जहाँ आगे ले जाती है वहीं कई चीज़ों का
विस्मरण भी कराती है। जितना हम याद रखेंगे उतना ही हम परस्पर संबंध जोड़
सकेंगे। वे संबंध जो हमारी इन भाषाओं की ध्वनियों, स्वरों व्यंजनों, भावों और सोच
में भी है ; समानता और विभिन्नता के बीच अपने संबंधों को पुनः एक बार परखना इस संगोष्ठी का प्रधान हेतु है। </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">संगोष्ठी के उपविषय-</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="yiv4822887083msonormal" style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; margin: 0in;">
<span style="background-color: yellow; color: blue;"><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">भारतीय भाषाओं /
विदेशी भाषाओं के साहित्य में प्रकृति के सांस्कृतिक संदर्भ (इसमें हजारीप्रसाद
द्विवेदी, विद्यानिवास मिश्र, कुबेरनाथ राय के निबंधों के संदर्भ में बात हो सकती
है।)</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: yellow; color: blue;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">मानवीयता की गरिमा की रक्षा करते हुए पात्रों की चर्चा। </span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: yellow; color: blue;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">विदेशी भाषा की कृतियों के अनुवादों का मूल्यांकन भारतीय
सांस्कृतिक संदर्भों में करना । इसमें दोनों भाषाओं में समानता का बिन्दु
महत्वपूर्ण है।</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: yellow; color: blue;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">मूल्य किस प्रकार सांस्कृतिक धरोहर हैं और विभिन्न भारतीय
एवं विदेशी भाषाओं के साहित्य में वे किस तरह प्रकट हुए हैं।</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: yellow; color: blue;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">साहित्यिक स्वरूप का तत्-देशीय सांस्कृतिक संबंध एवं
संदर्भ- यथा नाटक, उपन्यास ,हाइकू अथवा भक्ति-काव्यों की संरचना पर बात हो सकती
है।</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="background-color: yellow; color: blue;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">साहित्य के विभिन्न स्वरूपों के कथानकों में किस तरह संस्कृति का दर्शन होता
है।</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-size: 16.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: yellow;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-left: 0in; text-indent: .5in;">
<span style="background-color: yellow;"><br /></span></div>
<span style="background-color: yellow;"><br /></span>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-40612741090172304602013-11-09T16:45:00.009-08:002013-11-09T16:53:56.075-08:00नई ज़मीन पर खड़े नए मिथक<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="line-height: 24px;"><span style="font-family: Shruti, sans-serif;">नई ज़मीन पर खड़े नए मिथक</span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">"</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">आधुनिकता जहाँ कला
आंदोलनों की उर्वरा भूमि रही है, वहाँ उत्तर आधुनिक समय में साहित्य, तमाम ज्ञान
के क्षेत्र एवं विषयों से घिरा, प्रमुख रूप से अन्तर्विद्याकीय प्रकृति का रहा है।
मिथक आधुनिकता एवं उत्तर-आधुनिकता के बीच इस तरह अवस्थित है कि उसके पाँव आधुनिकता
की ज़मीन पर पंजों के बल पर टिके हैं और नज़र भविष्य पर स्थित है। इस उत्तर-आधुनिकता
के दौर में मिथक का यही महत्व है कि वह स्त्री मिथकों के नए संदर्भों को उजागर
करता है। साथ ही एक प्रश्न भी खड़ा करता
है कि अगर मिथक का संबंध कहीं- न- कहीं हमारी पहचान से जुड़ा है, तो दलित,
आदिवासियों के मिथक की खोज इस समय का सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा होना चाहिए; क्यों कि
मिथक के मूल में जो कुछ भी है- धर्म, अनुष्ठान, अतिकल्पना- वह सब कुछ दलित जीवन
में भी होना चाहिए। आदिवासी जीवन की तो भूमि ही प्रकृति है अतः ऋतु-चक्र, ऊषा-
रात्रि, जन्म-मरण के अनुष्ठान वहाँ भी मौजूद हैं। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">इसे रेखांकित
कर के पढ़ा जाए कि <u>राजनीतिक आधार विमर्शों को अस्थायी आधार दे सकते हैं, परन्तु
मिथक क्योंकि सामूहिक आकांक्षाओं को रूप देते हैं अतः विमर्शों को एक स्थायी पहचान
दे सकते हैं ।</u> इसमें कोई संदेह नहीं कि राजनीतिक संदर्भ (अधिकार) अथवा दबाव
अथवा समय की माँग से उपजा दलित एवं नारी साहित्य अथवा अन्य प्रकार के हाशिए के साहित्य
के अस्तित्व के लिए जितने राजनीतिक आधार कालजयी नहीं साबित होंगे, उतने मिथकीय आधार दीर्घजीवी साबित होंगे।</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">"</span><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">12-13 जनवरी 2013 को म.स. विश्वविद्यालय, बरोडा में आयोजित –<b><i>महाभारत में
मिथक</i></b> नामक राष्ट्रीय संगोष्ठी में
-<b><i>मिथक की पुनःसर्जना का मनोविज्ञान </i></b>विषय पर अपने आलेख में मैंने
उपरोक्त विधान किया था। उस समय मैं इस बात से अनभिज्ञ थी कि जे.एन.यू में <b><i>महिषासुर
शहादत दिवस</i></b> मनाया जा चुका है।
दिनांक 14/10/2013 के इंडियन एक्सप्रेस की विशेष वार्ता पढ़कर मुझे अपने पूर्वोक्त
कथन का स्मरण हो आया। अपनी कम-जानकारी को तो सबसे पहले मैं स्वीकार कर ही लेती हूँ
परन्तु इंडियन एक्सप्रेस की इस वार्ता ने मुझे कई तरह से सोचने पर विवश कर दिया।
यह मुद्दा अत्यन्त संवेदनशील है, इस अर्थ
में कि आज की ज्वलनशील विचारधारात्मक एवं राजनैतिक अनिश्तितता वाली स्थिति में, इस
संदर्भ में कुछ भी कहने पर अथवा पक्ष लेने पर, किसी भी प्रकार की ग़लतफहमी देखते
ही देखते निर्मित हो सकती है। इस संदर्भ में मुझे एक युवा चिंतक ने चेताया भी है।
लेकिन मैं सोचती हूँ कि अगर कहने और न कहने के बीच की कोई भाषा हो ,तो उसके जरिए मैं अवश्य ही अपनी बात आप तक पहुँचाऊंगी। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">महिषासुर के मिथक ने मुझे सोचने पर बाध्य किया । ऋषि मुनियों को तप के पथ से
विचलित करने के लिए स्त्रियों को भेजना- इन्द्रपुरी की परंपरा रही है। वहाँ मुद्दा
इंद्र की सत्ता का रहा है। ऐसे में अगर
आदिवासी समाज ऐसा मानता है कि छल से दुर्गा को भेजा गया था<a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, तो यह
असंभव अथवा अतार्किक तो नहीं लगता। सामाजिक स्थलों पर स्त्रियों के अपमान के
व्यापक प्रसंग तो अपने महाकाव्यों में
हमें मिल जाते हैं। द्रौपदी का ही मुख्य प्रसंग ले सकते है। उसी तरह अत्यन्त सलीके
से अविश्वास करने वाला और यूँ, एक तरह से अपमानित करने का प्रसंग सीता के
अग्निप्रवेश का है। छल –छद्म से पत्नी का
त्याग (सीता) अथवा ग्रहण( पाणिग्रहण-गांधारी) भी हमारे महानायकों/ नायकों के जीवन का एक अंश है । इसके बहुत अलग उदाहरण
हमें उस संस्कृति में मिलते हैं जिनमें हम राक्षस अथवा असुर को शामिल करते हैं। अपहरण
करने के बावजूद मर्ज़ी के विरुद्ध सीता को रावण ने कामना की दृष्टि अथवा वृत्ति से
स्पर्श भी नहीं किया था- (अपहरण के दौरान जो स्पर्श हुआ हो, उसके अलावा) ऐसी
परंपरा आदिवासी जीवन में भी नहीं मिलती। अतः इस बात पर भरोसा करने का मन हो आता है
कि महिषासुर दुर्गा के धोखे में आ गया होगा। इसमें कोई संदेह नहीं कि राज्यों,
राष्ट्रों अथवा साम्राज्यों में वर्चस्व की राजनीति प्रायः पराजित का चरित्र संदेह के दायरे में
रखती है, अथवा, उसमें चरित्र नाम के किसी पदार्थ का कोई अस्तित्व ही स्वीकार
नहीं करती। फिर <b><i>असत्य पर सत्य की विजय </i></b>का सूत्र हमारी चेतना में शताब्दियों से
इस तरह अंकित हो गया है अपने वीर नायकों तथा उनसे भिड़ने वाले खलनायकों के संदर्भ
में, भाषा के स्तर पर भी महिषासुर और
शहादत को पास-पास रखने के विषय में सोच भी नहीं सकते। युद्धभूमि में राम और रावण
दोनों समान शक्ति से लड़ रहे हैं, पर कवि के लिए राम पृष्वी पर <b>नवनीत</b> चरण
धर रहे हैं और रावण पृथ्वी को <b>टलमल</b> किए दे रहे हैं ; अथवा राम की आँखें
रक्त-कमल के समान हैं और रावण की आग से समान.....इसे पढ़ कर हमारे भीतर का
राष्ट्रीय मन कितना तो फूल कर कुप्पा हो जाता है। निराला कवि हैं अतः उन्होंने अपनी
बात को काव्य के शोभापरक अंगों से इस तरह प्रस्तुत किया है कि वही हमारे लिए अटूट सत्य हो जाता है। राष्ट्रीय
चरित्र का यह रूप, जन-सामान्य की चेतना,
मन और समझ में इसी तरह निर्मित किए जाते
हैं कि हमें वे सत्य का आभास दें। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">किन्तु महिषासुर का यह कथानक हमारे परंपरागत नायकत्व के विरुद्ध एक संदेह
निर्मित करने का उपक्रम करता है। इस उत्तर-आधुनिक समय में एक तरफ अस्मिता का
प्रश्न है तो दूसरी तरफ बहु-संस्कृति का भी प्रश्न है। मल्टी –कल्चरिज़्म की
दृष्टि से यह उन अन्याय पूर्ण घटनाओं के उदाहरण के रूप में देखा जा सकता है जहाँ
सांस्कृतिक उच्चावचता एक सामन्य बात थी। अर्थात अगर मल्टी-कल्चरिज़्म एक
न्याय-पूर्ण एवं लोकतांत्रिक तथा अधिकार प्रदान करने वाली एक संकल्पना है, तो, महिषासुर
का प्रसंग उस पर एक प्रश्नार्थ खड़ा करता है। दूसरे, इस प्रकार के विवेचन ने ट्राइबल आइडेंटिटि के प्रश्न को
मिथकीय स्तर पर स्थापित कर दिया है। इसे हम वंशीय उच्चावचता ( रेशियल हाइरार्की)
की दृष्टि से भी देख सकते हैं। श्रीलंका
में होती रावण –पूजा, अपने देश में <a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>, हमारे लिए चाहे कोई ख़ास अहमियत न हो उसकी; क्योंकि दोनों देश और उनकी संस्कृति भिन्न है;
लेकिन बात जब एक ही देश के, जनजातीय और सवर्ण के बीच संघर्ष की हो जाती है, तब वह
ठीक वैसी नहीं रहती। याद रखिए , अभी हमने स तरह पूरे प्रसंग को देखा नहीं है अथवा
अगर कहा है, तो वह इस रूप में नहीं। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"> इसी बात को एक
अलग ही भूमिका पर रख कर देखा जा सकता है। मल्टी-कल्चरिज़्म की संकल्पना
लोकतांत्रिक शासन प्रणाली में ही संभव हो सकी <a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> है। भारत
जैसे एक लोकतांत्रिक देश में संवैधानिक रूप से प्राप्त समानाधिकार, आज़ादी के इतने वर्षों बाद अगर इस प्रकार का
परिणाम लाते हैं, ला सकते हैं, तो इसे सही अर्थों में हमारी लोकतांत्रिक
शासन-प्रणाली की विजय मानी जानी चाहिए। निश्चय ही यह माना जा सकता है कि इससे
लोकतांत्रिक व्यवस्था से शासित होने वाले देश के भविष्य अथवा वतर्मान की चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। हमारे देश में लोकतांत्रिक व्यवस्था
धीरे-धीरे अपना आकार ग्रहण कर रही है। चूँकि हम एक राष्ट्र के रूप में लोकतांत्रिक
शासन प्रणाली द्वारा शासित होते हैं अतः संविधान के अनुसार चलना ही हमारे समय की
राष्ट्रीयता कही जा सकती है। इसे मिथकीय
चिंतन का उत्तर-आधुनिक विकास भी कहा जा सकता है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">एक विशिष्ट चिंतन –दृष्टि के रूप में मिथकीय चेतना एवं चिंतन आधुनिक काल से
आरंभ होता है।<a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
आधुनिक काल में मिथक की पुनर्व्याख्या को व्यक्तिगत विकास और सत्ता के असहयोग अथवा
समझौते के रूप में देखा जा सकता है (एकलव्य, शंबूक, कर्ण ) । अथवा उनके सत्ता के
प्रति समर्पण के रूप में भी देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए
शबरी , अहिल्या और संपाति । इस उत्तर-आधुनिक विमर्श में मिथक का अध्ययन एक ही <b><i>जातिगत अस्मिता के
परिप्रेक्ष्य में मिथकों का अध्ययन एवं
विश्लेषण </i></b>केअर्थ में किया जा सकता
है<b><i> </i></b>। विचारधारा की दृष्टि से मिथक को देखना आधुनिक परिप्रेक्ष्य है,
किन्तु अस्मिता के निदर्शन एवं संकट के
रूप में मिथक को देखना उत्तर-आधुनिक विमर्श हो सकता है ; जो मिथकीय चरित्र आधुनिक काल में
भी मुख्यधारा चिंतन में घुल नहीं सके , वे
ही संभवतः उत्तर-आधुनिक विमर्श में अपनी पहचान स्थापित कर सकेंगे। आश्चर्यजनक रूप
से मैथिलीशरण गुप्त की शूर्पणखा , जो बाद में नरेन्द्र कोहली में विकसित होती है,
इस उत्तर-आधुनिक विमर्श के बीज अपने में लिए हुए है। इसालिए जनजातीय रामायणों एवं
महाभारत की कथाओं को पुनः इस दृष्टि से पड़तालने की आवश्यकता है। हमारे अपने समय
में संजीव के उपन्यासों का अध्ययन इस दृष्टि से महत्वपूर्ण होगा। इस संदर्भ में
महुआ मांझी के एकाध उपन्यास भी देखा जा सकता है। </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;"> रंजना अरगडे</span><span style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 0.3in;"> </span></div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: GU; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-language: HI;">इस संदर्भ में जो कथा अख़बार में कही गयी थी वह यह है कि – महिषासुर एक
अत्यन्त वीर एवं साहसी जनजातीय राजा था। आर्यों ने अपने आक्रमण के दौरान उस पर
विजय प्राप्त करने हेतु दुर्गा नामक स्त्री को छल से भेजा था। महिषासुर चूँकि एक न्यायप्रिय जनजातीय
राजा था और क्योंकि वे स्त्रियों और बच्चों पर हाथ नहीं उठाते थे, अतः इस बात का
लाभ उठाते हुए आर्यों ने छल से दुर्गा को भेजा था
और उसको मारा था। <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: GU; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">हमारे देश में
तमिलनाडु , केरल, प.बंगाल में रावण की पूजा होती है- प्रो. कृष्णा, हैद्राबाद<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: GU; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">यहाँ पर इस बात को भी समझा जा सकता है कि भारत
में अनेक संस्कृतियों की उपस्थिति एक विशिष्ट प्रकार की भारतीयता को जन्म देती है</span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">क्योंकि तब लोकतांत्रिक
शासन प्रणाली नहीं थी। स्वतंत्रता के बाद संविधान के निर्माण के बाद संवैधानिक
अधिकार उसी भारतीयता की संकल्पना को सदृढ करते हैं। अतः भारतीय संस्कृति में आने
वाले संदर्भ में संस्कृति</span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> (</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">कल्चर</span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">) </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">और आज जिस बहु</span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">-</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">संस्कृति में संस्कृति की बात की जा रही है</span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">वह संस्कृति
भिन्न है। </span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///D:/New%20articles/%E0%A4%A8%E0%A4%88%20%E0%A4%9C%E0%A4%BC%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%A8%20%E0%A4%AA%E0%A4%B0%20%E0%A4%96%E0%A4%BC%E0%A4%A1%E0%A4%BC%E0%A5%87%20%E0%A4%A8%E0%A4%8F%20%E0%A4%AE%E0%A4%BF%E0%A4%A5%E0%A4%95.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: GU; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">फेबल्स ऑफ आयडेंटिटि</span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">, </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">नॉर्थरोप फ्राय</span><span lang="HI" style="font-family: "Vrinda","sans-serif"; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Vrinda; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-32983206776164060412013-09-05T05:03:00.000-07:002013-09-05T05:03:13.006-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<p:colorscheme colors="#ffffff,#000000,#808080,#000000,#bbe0e3,#333399,#009999,#99cc00">
</p:colorscheme><br />
<div class="O" style="mso-char-wrap: 1; mso-kinsoku-overflow: 1;" v:shape="_x0000_s1026">
<div style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">देह</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">मन</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">-</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">चेतना</span><span lang="HI" style="font-size: large;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">में</span><span style="font-family: Mangal; font-size: large;">,</span><span lang="HI" style="font-size: large;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">हिन्दी</span><span lang="HI" style="font-size: large;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">है</span><span lang="HI" style="font-size: large;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">आत्मा</span><span lang="HI" style="font-size: large;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: large;">में</span><span style="font-family: Mangal; font-size: large;">,</span><span lang="HI" style="font-size: large;"> </span></div>
<span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal;">देश</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">में</span><span style="font-family: Mangal;">,</span><span style="font-family: Arial;"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">विदेश</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">में</span><span style="font-family: Mangal;">,</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">हिन्दी</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">हर</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">वेश</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI" style="font-family: Mangal;">में</span><span style="font-family: Arial;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Mangal;"><br /></span></div>
<span lang="HI" style="color: black; font-family: Mangal;"><div style="text-align: center;">
<span lang="HI">हिन्दी</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI">उत्सव</span><span lang="HI"> </span><span lang="HI">-</span><span lang="HI"> </span><span style="font-family: Arial;">2013</span></div>
</span></span></div>
</div>
डॉ. शिवांगकुमार भावसारhttp://www.blogger.com/profile/07414069789527638935noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-21231975921484131352013-07-13T07:48:00.001-07:002013-07-13T08:17:38.804-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><i><b>(इस पोस्ट में अज्ञेय के छन्द और कविता के परस्पर संबंध के बारे में एक टिप्पणी है। काव्य शास्त्र के कोर्स में आपके लिए यह बहुत उपयोगी रहेगी)</b></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: medium; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">HIN 502 </span><span lang="KOK" style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 20.0pt; mso-bidi-language: KOK;">काव्यशास्त्र – सृजन और
सौन्दर्य</span><span style="font-family: "Kokila","sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: KOK;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">छन्द </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">:</span><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> भाषा की ध्वनियों का संगठन या नियमन । छन्द के द्वारा हम
साधारण बोल-चाल के गद्य की लय को नियमित करते हैं – यानी स्वर मात्राओं के परस्पर
संबंधों को सरलतर बना देते हैं </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">:</span><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> जो निहित रहता है उसे
विहित कर देते है- या कर नहीं देते तो पहचाना जाने लायक कर देते हैं।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> छन्द स्वरों को स्पष्टतर करता है </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">:</span><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> भाषा की गति को धीमा करता है क्योंकि स्वरों की मात्रा
बढ़ाता है </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">:</span><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> दीर्धतर स्वर अपनी पूरी अनुगूँज के साथ सामने आते हैं। उन
की सच्ची रंगत पहचानी जाती है। स्वरों की
रंगत भावना की रंगत है </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">:</span><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> अतः छन्द के द्वारा
स्वर अर्थ की वृद्धि करते है। छन्द मय उक्ति हमें शब्दार्थ भर नहीं देती ---------
रंजना - विशिष्ट भावार्थ देती है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> छन्द शह्दों को मूर्त करता है, मुखर करता
है, उनके ध्वन्याकार को आलोकित करता है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> छन्द- काव्य भाषा की आँख है। भाषा अपने को
केवल सुन कर भी काम चलाती रहती है </span><span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">; काव्य-भाषा अपने को देख भी लेती है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span lang="KOK" style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large; line-height: 150%;"> (
पृ 37 , भवन्ती, अज्ञेय राजपाल एंड स्स, दिल्ली प्रथम संस्करण , 1972)</span></h2>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-18434014121516434392013-05-25T23:40:00.004-07:002013-05-25T23:40:50.615-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
नवागन्तुको,<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
आपका एम. ए. हिन्दी के छमाही पाठ्यक्रम में स्वागत है। तृतीय वर्ष का परिणाम निकल आया है और आप जब प्रवेश ले चुकें होंगे तब यह पोस्ट देखेंगे। किन्तु अगर आपने पहले इसे देख लिया हो तो आप पहला काम यह करें कि गुजरात युनिवर्सिटी की वेबसाईट पर जाएं। वहाँ डाऊनलोड पर क्लिक करें फिर सिलेबस पर जाएं और एम ए हिन्दी w e f from 2012 पर क्लिक करें और पाठ्यक्रम का अभ्यास कर लें। आप यह जान लें कि किस तरह की तैयारी आपको करनी है। आप क्या पढ़ने वाले हैं। पाठ्यक्रम को डाउनलोड कर के उसे अपने पास उपलब्ध कर लें। </div>
<br />
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इस वर्ष ब्लॉग लेखन नियमित हो , ऐसी मेरी कोशिश रहेगी।<br />
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आप जितने सक्रीय रहेंगे, उतना ब्लॉग प्रकाशित होगा।<br />
<br />
पहला काम करें अपना ई-मेल अकाऊंट खोल लें।<br />
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शेष मिलने पर<br />
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<br /></div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-5394240348813915062013-05-25T21:17:00.000-07:002013-05-25T21:17:46.162-07:00पुनश्च<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div align="justify">
कोर्स ४०९ को लेकर आपने में जो सवाल उठाए हैं, उनके संबंध में पहले तो मुझे आपको बधायी देनी चाहिए कि आप अपने पाठ्यक्रम को गंभीरता से लेते हैं। फिर आप अध्ययनशील भी हैं। लेकिन हमें अपना अध्ययन निरंतर पैना बनाना चाहिए। अपने जिन सवालों को उठाया है,उनमें पहला प्रश्न बाणभट्ट के प्रकाशन वर्ष को लेकर था। आप को यह तो पता ही है कि इस उपन्यास को आपको विशेष रूप से नहीं पढ़ना है। जैसे <strong>सूरज का सातवाँ</strong> घोड़ा इत्यादि। पर हिन्दी उपन्यास में आए विभिन्न मोडों में से एक यह भी है। इस का असर उत्तर आधुनिक समय के उपन्यासों पर देख सकते हैं। बाणभट्ट आत्मकथा नहीं परन्तु आत्मकथनात्मक उपन्यास है, जैसे कि ओम्प्रकाश वाल्मीक के जूठन के विषय में कहा जाता है। फ़र्क यह है कि बाणभट्ट की कथा हजारी प्रसाजी कहते हैं और वाल्मीक की कथा स्वयं कहते हैं वाल्मीक</div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-78504125377930342152013-05-17T02:32:00.001-07:002013-05-25T23:28:26.232-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="left" class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="border-bottom: solid #4F81BD 1.0pt; border: none; margin-left: .2in; margin-right: 0in; mso-border-bottom-themecolor: accent1; mso-element: para-border-div; padding: 0in 0in 4.0pt 0in;">
<div class="MsoTitle" style="margin-left: 0in; mso-add-space: auto;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;">यह एक प्रस्ताव है और हमारा आपसे निवेदन है कि इसे आप
गंभीरता से पढ़ें तथा अपने विचारों से अवगत कराएं ।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">अकादमिक जगत में इतने वर्ष काम करते हुए हमें यह बात बड़ी शिद्दत से अनुभव हुई
है कि हिन्दी के शोध कार्यों में शोध
प्रविधि के मानकीकरण का नितान्त अभाव है। (यह अनुभव आपका भी होगा) इस मानकीकरण के
अभाव के कारण हमारे शोध कार्यों में
स्तरीकरण का अभाव देखा जा सकता है। भारत के सभी विश्वविद्यालयों में वर्षों से पीएच.
डी. का तथा एम.फिल का शोध कार्य हो रहा है। कई विश्वविद्यालयों में एम. ए. के स्तर
पर भी इस प्रकार का कार्य होता रहा है। हम सभी का यह साझा अनुभव रहा है कि तमाम
विश्वविद्यालयों में जो शोध कार्य हो रहे हैं उनमें शोध प्रविधि का या तो अंशतः अभाव
होता है अथवा उसका किसी मानकीकृत स्वरूप का प्रयोग नहीं होता है। मानकीकरण के अभाव की समस्या के संदर्भ में
समाज-शास्त्रीय विषयों , शिक्षा, विज्ञान
के विषयों में अथवा अंग्रेज़ी के समक्ष यह चिन्ता नहीं है। </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">आज जब व्यापक रूप से शोध कार्य करने के कारणों में परिवर्तन आ गया है ,
परिस्थितियों में बदलाव आ गया है तथा राष्ट्रीय ही नहीं अन्तर्राष्ट्रीय स्तर पर
हम हिन्दी भाषा तथा उसके साहित्य को स्थापित करने की मंशा रखते हैं, उसके
अध्ययन-अध्यापन को लेकर उत्साहित हैं , तब इस मानकीकरण की हमें अधिक आवश्यकता है।
हिन्दी साहित्य का अध्यापन केवल विभिन्न
भारतीय प्रांतों में ही नहीं होता अपितु विश्व के अनेक विश्वविद्यालयों में हो रहा
है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">आज अंग्रेज़ी पढ़ने वाला चाहे हिन्दुस्तान में रहकर अंग्रेज़ी में शोधकार्य
करे, चाहे इंडियन इंग्लिश लिटरेचर पर करे या अमरीकन इंग्लिश लिटरेचर पर करे अथवा चीन -जापान में रह कर अंग्रेज़ी
साहित्य में शोध कार्य करे, परन्तु वह सामान्य रूप से एम. एल.ए. स्टाईलशीट का
प्रयोग करेगा। अथवा वह अन्य जिसका भी करेगा उसका उल्लेख अपने शोध कार्य की भूमिका
में अवश्य करेगा। एम. एल. ए. स्टाइलशीट के किस संस्करण से क्या लेना है , इस संबंध में भी एकरूपता देखी जा सकती है।
अतः अंग्रेज़ी साहित्य पढ़ने वाला विश्व का हर शोधार्थी एक प्रकार की शोध प्रविधि
का उपयोग करता हुआ दिखता है जिसके कारण शोध में आने वाली अनेक स्तरहीन बातें अपने
आप निलंबित हो जाती हैं। </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">इसके ठीक विपरीत शोध प्रविधि में मानकीकरण के अभाव में हमारे यहाँ किये जाने
वाले शोध कार्यों में अनेक क्षतियाँ रह जाती हैं। मानकीकरण के अभाव में किसी को इस
संदर्भ में टोका भी नहीं जा सकता। ऐसे
शोधकार्य इसीलिये, अमान्य भी नहीं किये जा सकते।
परिणामस्वरूप शोधार्थी कई बार अख़बार से लेकर विज्ञापन के लिये प्रसिद्ध
किए हुए चौपाने तक से संदर्भ लेने में
हिचकिचाते नहीं हैं। संदर्भ कहाँ से नहीं लेने चाहिए उसका कोई मानकीकृत निर्देश न
होने के कारण शोध कार्यों की स्थिति कई
बार बड़ी अराजक हो जाती है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">विषय-चुनाव की दृष्टि से हमारे शोध
विषय की मर्यादा भी रेखांकित नहीं हो पायी है। हमारे विषय का अतिक्रमण कई बार धर्मशास्त्र
में होता है अथवा कई बार दर्शनशास्त्र में
। इसे अन्तर्विद्याकीय अध्ययन के रूप में करना है तो शोध प्रविधि भी उस प्रकार की
होना ज़रूरी है- इस बात को गंभीरता से नहीं लिया जाता। इस संबंध में सबसे अधिक
अराजकता तथाकथित </span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; line-height: 150%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">तुलनात्मक अध्ययनों</span><span lang="HI" style="font-family: 'Arial Unicode MS', sans-serif; line-height: 150%;">'</span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> में होती है। </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">इसी शोध-प्रविधि के अभाव में आजकल
शोध-कार्य स्वीकृत होने के पूर्व ही – इस
उम्मीद में कि, इसे आगे तो छपना ही है, -- समर्पित करने की पहल भी कई
विश्वविद्यालयों के शोध-कार्यों में
दृष्टिगोचर होने लगी है। </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">यह अत्यन्त चिंता का विषय है कि अकारादि से दी हुई संदर्भ-ग्रंथ सूचि तथा
शोध कार्य की भाषा में निजवाचक सर्वनाम के प्रयोग के संदर्भ में 80 प्रतिशत
शोधकार्य किसी भी प्रकार के नियमों का पालन नहीं करते।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">इसमें कोई संदेह नहीं कि वैदुष्य एवं शोध-प्रतिभा का क्रमशः क्षरण हो रहा है
साथ ही शोध-कार्य के उद्देश्यों में परिवर्तन आ गया है। ऐसे में यह अत्यन्त आवश्यक
हो गया है कि हम किसी मानकीकृत प्रविधि का प्रयोग करें। अब अगर यू. जी. सी. शोध
कार्यों को नेट पर रखने वाली है ,
तो, मानकीकृत प्रविधि के अभाव में हमारे
शोधकार्यों की विद्वत् समाज के सम्मुख
सामाजिक स्वीकृति का प्रश्न भी तो उठेगा । </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">आज जब सभी विश्वविद्यालयों को शोधकार्य हेतु छात्रों को पंजीकृत करने के लिए
परीक्षा पद्धति का मानकीकरण हो गया है और सभी इसका पालन करने के लिए बाध्य हैं, तो
क्यों न हम हिन्दी भाषा साहित्य में होने वाले शोध कार्यों की प्रविधि के मानकीकरण
की दिशा में पहल करें </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> शोध कार्यो के
अभिलेखिकरण की भी आवश्यकता है तथा उसका भी मानकीकरण करने की भी आवश्यकता है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">सबसे बड़ी बात यह है कि हमारे पास शोध-प्रविधि की अपनी एक भारतीय परंपरा भी
रही है। उसे तथा आज की हमारी आधुनिक प्रविधि को जोड़ कर क्या हम अपनी एक मानकीकृत
पद्धति को नहीं अपना सकते </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> इस संबंध में हमारे पास
पुस्तकें भी उपलब्ध हैं जो इस कार्य में हमारी मदद कर सकती हैं। अगर किसी
विश्वविद्यालय में इस प्रकार की पहल हुई है तो उसे भी देखा जा सकता है। हमें नये
सिरे से कुछ नहीं करना , परन्तु जो अव्यवस्थित है, उसे संपादित कर के व्यवस्थित करना है। </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">यह हमारी साझा चिंता का विषय है, अतः हमें साथ मिल कर इस संबंध में काम करना
होगा। इस संबंध में किस तरह कार्य किया जा
सकता है, अपने विचारों से अवगत कराएं । </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">सबसे पहली बात तो यह है कि क्या हम इस विचार से सहमत हैं!
अथवा क्या असहमत होने का हमारे पास कोई विकल्प है</span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">क्या हमें आरंभिक स्तर पर क्लस्टर्स बना कर आस-पास के
विश्वविद्यालयों में समानांतर समय पर, कार्यशालाओं के माध्यम से काम करना चाहिये-
चाहे राज्य स्तर पर अथवा अन्तर्राज्यीय स्तर पर</span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">इसके बाद हर कार्यशाला के परिणामों को किसी राष्ट्रीय
संगोष्ठी के अन्तर्गत चर्चा कर के किसी निष्कर्ष पर पहुँचना चाहिये</span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: left; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">प्रत्येक विश्वविद्यालय को संगोष्ठियों के लिए अनुदान मिलता है। क्या हम इस हेतु आते एक दो
वर्ष बारी बारी अपने अनुदान को इस विषय के लिए खर्च कर सकते हैं </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 1in; text-align: left; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"></span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">क्या इसके लिये कोई अलग संस्था बनानी चाहिये अथवा वर्तमान
किसी राष्ट्रीय संस्था के मंच से यह काम करना चाहिये</span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: 36.15pt;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">हम जिन भी शोध परिणामों पर पहुँचेंगे, इसका पालन करने के
लिए यू. जी. सी. ने जिस कोर्स वर्क का आग्रह रखा है उसमें इसे समान रूप से लागू
किया जा सकता है। इस तरह हमारे सामूहिक परिणामों को समान रूप से लागू भी किया जा
सकता है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 1.5in; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;">आपके
प्रत्युत्तर की प्रतीक्षा है।</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 1.5in; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif;">रंजना अरगडे, </span></span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">अध्यक्ष हिन्दी विभाग ,</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> गुजरात विश्वविद्यालय, </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">अहमदाबाद </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif;">माधव हाडा, </span></span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">अध्यक्ष हिन्दी विभाग, </span><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> मो. सु</span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">.<span lang="HI"> विश्वविद्यालय,</span></span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">उदयपुर </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif;">शैलजा भारद्वाज, </span></span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> अध्यक्ष हिन्दी विभाग, </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">म.स. विश्वविद्यालय, </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> बरोड़ा </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;"> </span><br />
<span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">गीता नायक, </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">अध्यक्ष हिन्दी विभाग, </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">विक्रम विश्वविद्यालय, </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; font-size: large;">उज्जैन</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif;"><span lang="HI"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 1.5in; text-align: left;">
<span style="font-size: large;"><span lang="HI" style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Kokila, sans-serif; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left; text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0.3in;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0.3in;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0.3in;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="text-indent: 0.3in;">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-90836415086653516172012-08-21T17:32:00.000-07:002013-05-21T04:23:23.411-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<h2 style="text-align: left;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #e69138; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 36px;">विद्यार्थी मित्रो,</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="color: #e69138;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 36px;">इस बार हम सत्र में बहुत देर से मिले हैं। इसका
कारण भी था। एक तो चौथे सेमिस्टर के परिणाम अभी-अभी घोषित हुए हैं, और दूसरा, हमारी सेमिस्टर
पद्धति के ढाँचे में परिवर्तन होने की संभावना थी। कल ही नया परिपत्र आया है। अतः
मैंने सोचा कि अब हम इस वर्ष की शुरुआत कर सकते हैं।</span></div>
</span><span style="color: #e69138;"><div style="text-align: justify;">
<span style="line-height: 36px;">तो इस सेमिस्टर की पहली चिट्ठी में तीन मुद्दे।</span></div>
</span></span><div style="text-align: justify;">
<ul>
<li style="color: #e69138;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span lang="HI" style="line-height: 150%;">सबसे पहले तो हम सेमिस्टर -4 में उत्तीर्ण हुए
अपने सभी विद्यार्थी मित्रों को बधायी देते हैं। भाषा भवन के हिन्दी विभाग का
परिणाम 100</span><span lang="HI" style="line-height: 150%;">% आया है। विभाग के लिए
बहुत ख़ुशी की बात है। नई परीक्षा की पद्धति, नया सिलेबस , सामग्री ढूँढने में
कठिनाई और न जाने कितना कुछ। इन तमाम संकटों को पार करते हुए इन छात्रों ने अच्छा
प्रदर्शन किया। सबसे बड़ी बात यह है कि इन चारों सेमिस्टर में अध्ययन करते हुए इन
सभी छात्रों ने एक उत्साह का वातावरण बनाए रखा। </span><span lang="HI" style="line-height: 150%;">भाषा-भवन के
हिन्दी विभाग में सुश्री सुमन पाल को सर्वाधिक अंक मिले हैं। लगभग 69</span><span lang="HI" style="line-height: 150%;">%</span><span lang="HI" style="line-height: 150%;"> अंक मिले हैं। सुमन
पाल को हम सब की ओर से भी बधायी।</span></span></li>
<li style="color: #e69138;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 36px;">दूसरी बात । हमने ब्लॉग पर एक फीडबैक फॉर्म डाला
था। मुझे अफसोस है कि किसी ने भी वह फॉर्म भर कर भेजा नहीं है। इसका अर्थ तो यही
है कि आप लोगों को कुछ कहना ही नहीं है। आप इस बात को कभी न भूलें कि जो चुप रहते हैं वे खो जाते हैं।</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="color: #e69138; line-height: 36px;">तीसरी बात। अब इस वर्ष से हमारी पाठ्यक्रम-व्यवस्था में
परिवर्तन आया है। इस विषय में कुछ बात हो जाए। अब तक हमारे हर कोर्स में</span><span style="color: #e69138; line-height: 36px;"> </span><span style="line-height: 36px;">पाँच यूनिट हुआ<span style="color: #e69138;"> करते थे। अब हमारे कोर्स में</span>
चार यूनिट<span style="color: #e69138;"> होंगे। नया पाठ्यक्रम जल्दी ही आपको उपलब्ध कर दिया जाएगा। प्रश्न-पत्र की
पद्धति में भी परिवर्तन आया है। अब यह पद्धति इस तरह होगी-</span></span></span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span lang="HI" style="color: #e69138; line-height: 150%;">प्रत्येक यूनिट में से एक प्रश्न 14 अंक का पूछा जाएगा। यूनिट की प्रकृति के अनुसार उन्हीं चौदह अंकों में से एक लंबा प्रश्न होगा
तथा एक लघु प्रश्न। यूं 14*4</span><span style="color: #e69138; line-height: 150%;">=</span><span lang="HI" style="color: #e69138; line-height: 150%;">56 अंक हुए। पाँचवा प्रश्न वस्तुगत (एम.सी.क्यू) होगा जिसमें चारों यूनिट
में से प्रश्न पूछे जाएंगे। ये प्रश्न एक अथवा दो अंकों के हो सकते हैं। इसमें
</span><span lang="HI" style="line-height: 150%;">खाली स्थानों को भरा जाना, सही –गलत, जोडे बनाएं, विकल्प चुनिए</span><span lang="HI" style="color: #e69138; line-height: 150%;"> आदि प्रकार के प्रश्न
होंगे। यानी कुल हिसाब लगाएं तो, यूं समझिए चारों यूनिट में से 3-3 तथा एकाध में से अधिक पूछे जा सकते
हैं। बात वही है, पर प्रश्न पूछने की पद्धति बदल जाएगी। अब इसमें लंबा प्रश्न का
उत्तर आपको वर्तमान शब्द-मर्यादा 200 के स्थान पर, हो सकता है 400-500 शब्दों के
बीच लिखना होगा। उसी तरह छोटा प्रश्न 75- 100 शब्दों की मर्यादा में लिखना होगा।</span></span></li>
<li><span style="color: #e69138; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 36px;">कुछ परिवर्तन सेमिस्टर चार में हैं। पर उसकी बात
बाद में करेंगे।</span></li>
</ul>
</div>
<span style="color: #e69138;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 36px;">मुझे उम्मीद है कि आप इस नई पद्धति के संबंध में
अपनी प्रतिक्रिया देंगे।</span></div>
<span lang="HI" style="line-height: 150%;"><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"> </span></div>
</span></span><span style="color: #e69138;"><div style="text-align: justify;">
</div>
</span></h2>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-76093068849091711522012-07-06T07:27:00.000-07:002013-05-21T04:24:38.316-07:00आदर्श अध्यापक-डॉ भोलाभाई पटेल<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">आज 5 जुलाई से सत्रारंभ हुआ। मई 2012 में डॉ. भोलाभाई पटेल का अवसान हुआ। सत्रारंभ में ही हिन्दी विभाग ने अपने श्रद्धासुमन अर्पित किए। हिॆंदी विभाग के अध्यापकों के तथा तृतीय सेमिस्टर के छात्रों के साथ-साथ विभाग के शोध छात्र, भूतपूर्व छात्रों की सभा ने अपने श्रद्धा सुमन अर्पित किए । अंत में एक शोक-प्रस्ताव पढ़ा गया।</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">हिन्दी-विभाग</span></u></b><b><u><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">भाषा साहित्य भवन, गुजरात युनिवर्सिटी</span></u></b><b><u><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">शोक प्रस्ताव</span></u></b><b><u><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">भाषा साहित्य भवन के हिन्दी विभाग के अध्यापकों, विद्यार्थियों, पूर्व-
विद्यार्थियों की यह सभा आज नए सत्र के आरंभ में स्वर्गीय डॉ. भोलाभाई पटेल,
पूर्वाध्यक्ष हिन्दी विभाग, भाषा साहित्य भवन , के निधन पर शोक व्यक्त करने हेतु एकत्रित
हुई है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">दिनांक 20 मई 2012 को प्रातः डॉ. भोलाभाई
पटेल का अवसान हुआ। डॉ. भोला भाई पटेल इस विभाग में सन् 1969 में व्याख्याता के
रूप में नियुक्त हुए थे तथा सन् 1994 में वे प्रोफेसर एवं अध्यक्ष के रूप में
निवृत्त हुए। इस लंबे कार्य-काल के दौरान प्रो. भोलाभाई पटेल के मार्गदर्शन में
अनेक विद्यार्थियों ने अध्ययन किया। डॉ. पटेल वास्तव में एक आदर्श एवं श्रेष्ठ
अध्यापक के साक्षात् विग्रह थे। अपने कार्यकाल के दौरान आपने अंग्रेज़ी, संस्कृत, भाषा-विज्ञान,
जर्मन, तथा तुलनात्मक साहित्य का अधययन कर उपाधियाँ प्राप्त की तथा यह सिद्ध किया
कि अध्यापक होते हुए भी सतत विद्याभ्यास करना किसी भी अध्यापक का आदर्श लक्ष्य हो
सकता है। डॉ. पटेल गुजराती भाषा के साहित्यकार तो थे ही परन्तु उनकी ख्याति एक
आदर्श शिक्षक के रूप में विशेष रही।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">हिन्दी के पाठ्यक्रमों में अनुवाद तथा तुलनात्मक साहित्य को समाविष्ट करना,
भारत के अन्य विश्वविद्यालयों की तुलना में गुजरात विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रमों
में नए रचनाकारों को पाठ्यक्रमों में शामिल करने का श्रेय डा.पटेल को दिया जा सकता
है। नए विषयों पर शोध करवाने का श्रेय भी डॉ. पटेल को दिया जा सकता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">आदर्श शिक्षक के अलावा हमारा सारस्वत समाज उन्हें एक उत्तम अनुवादक तथा
भाषा-विद् के रूप में भी सदैव याद रखेगा। उत्तर गुजरात के एक छोटे से गाँव में
जन्मे डॉ. पटेल हिन्दी, अंग्रेज़ी, संस्कृत, मराठी, जर्मन, बंगाली, असामी तथा उड़िया
भाषा के भी जानकार थे। उनके इस भाषा ज्ञान तथा अनुवाद कौशल के कारण वे राष्ट्रीय
स्तर पर अपनी एक विशेष पहचान बना पाए थे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">डॉ.भोलाभाई पटेल अपने जीवनकाल में अनेक साहित्यक संस्थाओं से जुड़े रहे। इनमें
प्रमुख हैं- गुजरात साहित्य अकादमी, गांधीनगर, गुजराती साहित्य परिषद्, अहमदाबाद,
केन्द्रीय साहित्य अकादमी, दिल्ली, आदि। अपने निधन से पूर्व वे गुजराती साहित्य
परिषद् के अध्यक्ष पद पर कार्यरत थे।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">डॉ. पटेल ने अपने जीवन काल में अनेक सम्मान एवं पुरस्कार प्राप्त किए। इनमें
से प्रमुख हैं – साहित्य अकादमी दिल्ली का अनुवाद तथा मौलिक लेखन के लिए पुरस्कार,
उत्तरप्रदेश हिन्दी संस्थान का सम्मान, रणजितराम सुवर्ण चंद्रक तथा भारत सरकार
द्वारा पद्मश्री से सम्मानित किया जाना। आपको निवृत्ति के बाद बिरला फाउण्डेशन की
फैलोशिप भी मिली थी जिसके अन्तर्गत आपने भारतीय उपन्यास पर एक महत्वपूर्ण काम
किया। इसके अलावा आप को निवृति के पश्चात् यू.जी.सी. की एमेरिटस फैलोशिप भी मिली
थी। सतत अध्ययनशीलता डॉ. पटेल के व्यक्तिव का अविभाज्य अंश था, जो इस विभाग को
प्राप्त एक अमूल्य विरासत कही जा सकती है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">गुजरात युनिवर्सिटी के हिन्दी विभाग की यह सभा अपने अग्रज को हार्दिक
श्रद्धांजलि देते हुए इस बात के प्रति अपने को कटिबद्ध पाती है कि उनके बताए मार्ग
पर चलते हुए उसे अधिक विस्तार एवं आयाम दें, साथ ही विभाग उनके परिवारजनों के
प्रति इस शोक-वेला में सह-अनुभूति की भावना भी व्यक्त करता है।</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">हिन्दी विभाग
के समस्त सदस्यों की ओर से- </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"> रंजना अरगडे</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"> अध्यक्ष-
हिन्दी विभाग</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="HI" style="font-family: "Arial Unicode MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"> 5 जुलाई 2012<o:p></o:p></span></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-44766430811934284502012-05-13T09:38:00.002-07:002013-05-21T04:25:26.996-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-6jP_qYaEpc1rV5DLcDL9bMCB97pnfyXQji3uDxEDsCrBETr5IagqfiuRZDYFMh7ixkNuLre1ApZs5fStPveGsFHnY4XSxECRyeinPZxm2-PV3kulOJNj70oLFGqLdB6YT3oYi-DEDg8/s1600/Image+(6).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-6jP_qYaEpc1rV5DLcDL9bMCB97pnfyXQji3uDxEDsCrBETr5IagqfiuRZDYFMh7ixkNuLre1ApZs5fStPveGsFHnY4XSxECRyeinPZxm2-PV3kulOJNj70oLFGqLdB6YT3oYi-DEDg8/s320/Image+(6).jpg" width="232" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
शमशेरजी को हमारे बीच से विदा हुए 12 मई के रोज़ 20 वर्ष हुए। 12 मई 2012 को उनकी सामग्री अन्तरराष्ट्रीय हिन्दी विश्वविद्यालय , वर्धा को सौंपी गयी। कदाचित् यह इस तरह का प्रथम प्रयास है। महत्वपूर्ण बात यह है कि अब शमशेरजी पर शोद करने वालों के लिए एक ऐसी जगह हो गयी है जहाँ देश-विदेश के शोध छात्र आकर काम कर सकेंगे। उनकी सामग्री से जो आय होगी उसे विश्वविद्यालय छात्रों को छात्रवृत्ति देने के तथा मेडल देने के उपयोग उपरान्त शमशेरजी पर विभिन्न आयोजन करने में खर्च करेगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
शमशेरजी अपने अंतिम समय में अहमदाबाद में रहे थे। यह इस शहर का तथा राज्य का भी सौभाग्य माना जाएगा।</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX1lw2BSap4vmASd7aLnvjWZ2g9m5C8o3MwSFNCMGcqNoL8x8Exw3jZv5emxD1laI19P_De485Etmhru3-dcS_RFPXUPLWO3K4aiTHGcSTVNNo0CNIFA7w14sP-WLZ_TZHdLlnSgPW7qw/s1600/Image+(5).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX1lw2BSap4vmASd7aLnvjWZ2g9m5C8o3MwSFNCMGcqNoL8x8Exw3jZv5emxD1laI19P_De485Etmhru3-dcS_RFPXUPLWO3K4aiTHGcSTVNNo0CNIFA7w14sP-WLZ_TZHdLlnSgPW7qw/s320/Image+(5).jpg" width="232" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-189573795334155102012-03-31T00:35:00.002-07:002013-05-21T04:26:23.300-07:00प्रश्न बैंक 508<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><u><span style="line-height: 150%;"><span style="color: #741b47;">HIN508<o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span style="color: #741b47;"><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">इस कोर्स का चौथा
और पाँचवा यूनिट जिसमें शोध प्रविधि तथा शोध पत्र लेखन का सैद्धांतिक पक्ष है जो कई
लोगों के लिए समस्या खड़ी करने वाला है , ऐसा मुझ तक जो बातचीत आई, उससे मैंने अनुमान
लगाया। हालाँकि जो पावर पॉइंट मैंने डाले हैं उससे अधिक समस्या होनी तो नहीं चाहिए।
परन्तु जो हो, मैंने शोध-प्रविधि वाले यूनिट के संबंध में एक क्वेश्चन बैंक जैसा कुछ
इस पोस्ट में डाला है। इससे आपको यह दिशा निर्देशन
मिल सकता है कि इसमें आपको किस तरह की तैयारी करनी होगी। शोध पत्र लेखन वाले यूनिट
पर प्रश्नबैंक अगली पोस्ट में डालूंगी। आप अपनी प्रतिक्रिया दें। आपने पिछले पोस्ट
संबंधी कोई प्रतिक्रिया नहीं दी है। </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #741b47;"><b><u><span style="line-height: 150%;">200 </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शब्दों के प्रश्न</span></u><u><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">अन्य लेखन की तुलना में शोध लेखन की शैली किस तरह भिन्न
होती है</span></span><span style="line-height: 150%;">,</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;"> समझाएं।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध लेखन में सानुपातिकता होनी चाहिए- इससे आप
क्या समझते हैं.</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध-प्रक्रिया की दृष्टि से शोध प्रविधि के तत्वों पर
प्रकाश डालिए।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध व्यवस्था की दृष्टि से शोध प्रविधि के तत्वों पर
प्रकाश डालिए।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">ज्ञान के विषयों के आधार पर शोध-प्रविधि में क्या अंतर
है, समझाएं।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Shruti; line-height: 150%;">"</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">ज्ञान के विभिन्न विषयों में प्रकृति तथा
स्वरूप में ही अंतर नहीं होता अपितु उनकी शोध-प्रविधि में भी अंतर होता है</span><span lang="HI" style="font-family: Shruti; line-height: 150%;">"</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">- इस विधान को समझाएं।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">साहित्यक शोध में समाजशास्त्र, विज्ञान तथा मनोविज्ञान
की प्रविधि के प्रयोग का क्या तात्पर्य है, उदाहरण दे कर समझाएं।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">हिन्दी शोध प्रबंधों की प्रचलित शौलियों पर विचार करें।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .95in; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Shruti; mso-ascii-font-family: Shruti; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Shruti;">"</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">शोध प्रविधि की वैज्ञानिकता
साहित्य के प्राणतत्व रस का विरोध तथा उन्मूलन नहीं करती अपितु रक्षा करती है</span><span lang="HI" style="font-family: Shruti; mso-ascii-font-family: Shruti; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Shruti;">"</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> इस विधान को समझाएं।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle">
<span style="color: #741b47;"><b><u><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">50 शब्दों के प्रश्न</span></u><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध का भूमिका लेखन।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध का निष्कर्ष लेखन।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध में ग्रंथ सूची का महत्व।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध में नामानुक्रमणिका का तात्पर्य।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध का मूल भाग।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">सामग्री संकलन।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध मे विषय निर्वाचन का महत्व।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध में परिशिष्ट का महत्व।<o:p></o:p></span></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध लेखन में लिए गए तथ्यों का स्वरूप।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध-प्रबंध लेखन में वैयक्तिक तथा निर्वैयक्तिक शैलियों
का तात्पर्य समझाएं।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo2; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">आलोचनात्मक
प्रविधि।</span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; text-indent: .2in;">
<span style="color: #741b47;"><b><u><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">1 अथवा 2 वाक्यों के प्रश्न</span></u><u><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></u></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">क्या शोध-व्यवस्था शोघ प्रविधि का पर्याय है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध व्यवस्था में वे कौन से मुद्दे हैं जो शोध-प्रविधि
कहे जा सकते हैं</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">अज्ञान अथवा विस्मृति के कारण अवशिष्ट शोध-तत्व किसमें
समाहित किये जा सकते हैं</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">भूमिका लेखन , प्रबंध लेखन तथा निष्कर्ष के बीच किस तरह
का संबंध होना चाहिए</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध-प्रक्रिया किसे कहते हैं</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रक्रिया में किस तरह की दृष्टि उसे शोध-प्रविधि
कह सकते हैं</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">ग्रंथ-सूची की वैज्ञानिकता का क्या तात्पर्य है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध लेखन का विश्वविद्यालय चयन से क्या संबंध है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">सामग्री का विश्लेषण करते समय शोधक में तटस्थता की आवश्यकता क्यों होनी चाहिए</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47; font-weight: bold; line-height: 150%;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;"><span style="color: #741b47; font-weight: bold;">तथ्य समायोजन करते समय </span><i><b>वैज्ञानिकता</b></i><span style="color: #741b47; font-weight: bold;"> की क्या आवश्यकता
है</span></span></span><span style="color: #741b47; font-family: Symbol; font-weight: bold; line-height: 150%;">?</span><span style="color: #741b47; font-weight: bold; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">तथ्यों का समायोजन करते हुए उनकी परिशुद्धि कर के सत्यापन
करने की आवश्यकता क्या है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">ग्रंथ सूची कब शोध प्रविधि का अंग बनती है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">ज्ञान के विभिन विषयों की प्रकृति तथा स्वरूप के अलावा
और किस में अंतर होता है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">साहित्य तथा भाषा शोध में किस प्रविधि का प्रयोग होता
है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध-प्रबंध के लिए कौन-सी शैली अनुपयुक्त तथा अवैज्ञानिक
मानी जाती है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">शोध प्रबंध की कौन-सी शैली आगमनात्मक तथा कौन-सी निगमनात्मक
कहलाती है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="ListParagraphCxSpLast" style="margin-left: .7in; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo3; text-indent: -.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: #741b47;"><b><span style="line-height: 150%;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span dir="LTR"><span lang="HI" style="font-family: Mangal; line-height: 150%;">वैज्ञानिक शोध-प्रविधि का क्या अर्थ है</span></span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span></b></span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-65441697988433103542012-03-20T06:24:00.000-07:002013-05-21T04:33:57.612-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 2in; text-indent: 0.5in;">
<div style="text-align: left;">
<b>Department of Hindi<o:p></o:p></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>Semester based Credit system Course<o:p></o:p></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>Semester-4<o:p></o:p></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div style="text-align: center;">
<b>From June 2011<o:p></o:p></b></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b>HIN 507 </b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिन्दी भाषा प्रशिक्षण एवं कोश विज्ञान </span></b><b><span lang="HI"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> </span></b><b>Course Credit -4</b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यहाँ इस कोर्स से
संबंधित कुछ प्रश्न दिए जा रहे हैं। इस बीच यह सवाल सभी के मन में रहा कि आखिर
इसमें प्रश्न कैसे पूछे जा सकते हैं। कई केन्द्रों के छात्रों के मन में यह प्रश्न
भी था कि इसे ठीक तरह से पढ़ाया नहीं गया है। यह स्वाभाविक है, क्योंकि यह नितांत नया पाठ्यक्रम है और इसे स विश्वविद्यालय में प्रथम बार ही संकल्पित किया गया है और लागू भी किया गया है। संभवतः इन प्रश्नों के आधार पर
समस्या का निराकरण हो सकेगा। इस बात को ध्यान में रखा जाए कि यह कोर्स विद्यार्थी
की भाषा संबंधी, भाषा के प्रयोग संबंधी समझ से जुड़ा है। आज आप हिन्दी पढ़ कर कहीं
नौकरी करने जाएंगे तो अगर आप की भाषा ठीक नहीं होगी तो आपके लिए कठिनाई बढ़ेगी।
आपका पिछला और वर्तमान कोर्स इसी बात की ओर संकेत करता है। भाषा को रचना के स्तर
पर जानना और उसका प्रयोग करना, यही इसका उद्देश्य है।</span></b><b><span lang="HI"> </span></b><b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यहाँ आपकी
सहायता के लिए कुछ प्रश्न दिए जा रहे हैं ताकि आप इस बात का अंदाज़ा लग सकें कि
अभी आपको किस दिशा में अधिक आगे बढ़ने की आवश्यकता है। इस बात का ध्यान रखें की यह
केवल पाठ्यक्रम की दिशा सूचक जानकारी है। प्रश्न का स्वरूप बिल्कुल ऐसा ही होगा,
यह ज़रूरी नहीं है।</span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<b><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इस कोर्स के प्रथम दो यूनिट के प्रश्न भी
बाद की पोस्ट में डाले जाएंगे। अभी यूनिट 3,4 तथा 5 संबंधी जानकारी आपके लिए डाली
जा रही है।</span></b><b style="color: #ffd966;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">यूनिट -3 निबंध लेखन </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निबंध की भाषा</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Wingdings;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कथात्मक स्वरूपों की
अपेक्षा निबंध में भाषा का महत्व क्या है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निबंध की वस्तु (विषय)
भाषा के माध्यम से किस तरह विकसित होती है</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तत्सम प्रधान भाषा किस तरह
के निबंधों में प्रयुक्त होती है। उदाहरण के माध्यम से समझाएं</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">?</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">बालकृष्ण भट्ट अथवा अपनी
पसंद के किसी अन्य निबंधकार की भाषागत विशेषताएं लिखिए।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
5.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">तद्भव भाषा अथवा बोलचाल की
सामान्य भाषा में लिखे निबंधों की विशेषताएं बताइए।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
6.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">नारी अथवा स्त्री निबंध की
भाषा में निहित अंतर समझाएं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
7.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अपने पढ़े किसी भी निबंध
के आधार पर सामासिक भाषा तथा सरल भाषा के उदाहरण दें।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
8.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विज्ञापन युग निबंध की
भाषा पर प्रकाश डालें।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
9.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिन्दी का महत्व नामक विषय
पर बोलचाल की अथवा तत्सम प्रधान भाषा में निबंध लिखें।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
10.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">अगर गद्य कविता की कसौटी
है तो निबंध गद्य की कसौटी है- इस विधान को समझाएं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
11.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">(406 वाले कोर्स के निबंधों
को आधार बना कर भी प्रश्न पूछे जा सकते हैं।)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निबंध की शैली</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निबंध के स्वरूप में शैली
का संबंध लेखक के व्यक्तित्व के साथ किस तरह जुड़ा है- उदाहरण दे कर समझाएं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शैली निबंध का प्राण है-
इस कथन पर अपने विचार लिखें।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
3.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निबंध की विभिन्न शैलियों
पर प्रश्न पूछे जा सकते हैं। जैसे वर्णनात्मक, विवरणात्मक, सामासिक आदि।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
4.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">निबंध के स्वरूप में शैली
का संबंध किन किन तत्वों से जुड़ा है, समझाएं।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Wingdings;">Ø<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">1 अंक के प्रश्न</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">शैली के लिए प्रयुक्त अन्य
समानार्थी शब्दों के नाम लिखें।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
2.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">(इसमें कुछ उदाहरण दे कर यह
पूछा जा सकता है कि शैली कौन सी है अथवा भाषा किस प्रकार की है। ये उदाहरण
प्रसिद्ध रचनाओं में से लिए जाएंगे। अथवा 406 में जो आप पढ़ चुके हैं उसमें से
पूछा जा सकता है।</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विभिन्न प्रकार के निबंधों
में प्रयुक्त भाषा का पाठ</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसमें कुछ प्रसिद्ध
निबंधों के उदाहरण दे कर उनके भाषा पाठों
के संदर्भ में प्रश्न पूछे जा सकते हैं। परीक्षार्थी से अपेक्षित यह है कि उसे
भाषा पाठों के बारे में जानकारी होनी चाहिए। <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span lang="HI" style="font-family: Symbol;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Wingdings;">Ø<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">इसमें आपको बाकायदा निबंधात्मक लेखन करना होगा।(200 शब्दों में)। इसमें आपने
अब तक जो पढ़ा है, उसी को आधार बना कर पूछा जा सकता है। इस संदर्भ में ब्लॉग में
जानकारी दी है।</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
1)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
1.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोश- निर्माण</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">विभिन्न प्रकार के कोशों का परिचय, महत्व एवं उपयोगिता</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">हिन्दी कोशों का परिचय</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोश निर्माण के सिद्धांत</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Symbol;">·<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;">कोश निर्माण में आने वाली बाधाएं</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.5in; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"> इसमें
जिस प्रकार के प्रश्न आ सकते हैं वह स्वतः
स्पष्ट हैं अतः अधिक बताने की आवश्यकता नहीं है।<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-19774309261512878102012-03-15T08:12:00.002-07:002013-05-21T04:37:02.938-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
HIN 509/Unit-5<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif";">(2)</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अनुवाद और उत्तर-आधुनिकता के संदर्भ में हमने कल क्लास में
कुछ बातें समझीं थी। हमने इस बात को जानने का प्रयत्न किया था कि उत्तर आधुनिता के
आने पर एक भाषा में लिखा हुआ पाठ जब दूसरी भाषा में जाता है, तब वह एर स्वतंत्र
रचना पाठ हो जाता है। हमने इस बात को भी समझा था कि उत्तर आधुनिकता के आने के बाद
अनुवाद को देखने का लोगों का नज़रिया बदला । अब वह रचना के बराबर दर्ज़े का समझा
जाने लगा है। अनुवाद करना अब दोयम दर्जे का काम नहीं रहा। इसका करारण यह है कि
अनुवाद करते समय हम स्रोत पाठ की व्याकरणिक व्यवस्था ही नहीं अपितु एस.एल( सोर्स
टैक्स्ट, स्रोत पाठ) में रही सामाजिकता, सांस्कृतिकता,एवं राजनैतिक पक्ष भी टी.एल(
टार्जेट टेक्स्ट- लक्ष्य पाठ) में स्थानातरित करते हैं। हमने इस बात की भी चर्चा
की थी कि पहले केवल अनुवाद कार्य होता था फिर जब उसके सैद्धांतिक पक्ष की चर्चा
होने लगी – मसलन परिभाषा अनुवाद स्वरूप अनुवाद कला-विज्ञान-कौशल अनुवाद की
प्रक्रिया, मूल्यांकन आदि तो एक शब्द आया- </span><span style="line-height: 150%;">Translatology(
</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अनुवाद-विज्ञान)। अर्थात् अनुवाद पहले एक कार्य
था फिर जब उसता शास्त्र बनने लगा तो अनुवाद विज्ञान की संकल्पना आई। उत्तर
आधुनिकता के आने के बाद ही हम अनुवाद-अध्ययन जैसे शब्द की चर्चा करने लगे। अर्थात्
एक वाक्य में इसे कहें तो</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अनुवाद का कार्य प्राचीन समय से होता आया है जब उसका शास्त्र निर्मित हुआ तो
वह अनुवाद-विज्ञान हुआ और उत्तर आधुनिकता के बाद वह अनुवाद –अद्ययन हुआ। यानी कि
पहला सूत्र हमने यह जाना</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अनुवाद अनुवाद-विज्ञान अनुवाद-अध्ययन</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">(कार्य मिद्धांत विमर्श)</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">आज हम इसी संदर्भ में एक और बात समझने का प्रयत्न करेंगे।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">आज हमारे समझने का सूत्र होगा-</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">पाठ अन्तर्पाठ हायपर पाठ</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">(</span><span style="line-height: 150%;">text inter-text hyper text)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">इस सूत्र को समझने के लिए कुछ पीछे चलें। हमने मेमिस्टर-2 में विखंडनवाद पढ़ा
था। लगभग सभी ने इस बात को समझ लिया है ( या क्-से-कम लिखा ते था ही) कि विखंडन
पाठ की एक शैली है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">सबसे पहले पाठ शब्द की ओर अपना ध्यान दें। अनुवाद विज्ञान में सबसे पहले दो
शब्दों से हमारा सामना हुआ- स्रोत पाठ तथा लक्ष्य पाठ। इस पर से हमने यह समझा कि
सेरोत भाषा में लिखा हुआ कुछ भी पाठ कहलाता है चाहे वह एक वाक्य हो अथवा महाकाव्य
हो। यानी जिसका अनुवाद किया जाता है और जो अनूदित होता है वह सब कुछ पाठ होता है। </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अनुवाद अध्ययन में </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> लिखी हुई हर चीज़
पाठ(</span><span style="line-height: 150%;">text)</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> पढ़ने
की शैली को पाठ कहते हैं।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">हर पाठ में अन्तर्पाठीयता
होती है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 80.25pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Wingdings; line-height: 150%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अन्त्रपाठीयता का
अर्थ है कि हर पाठ आपको किसी अन्य पाठ की ओर ले जाता है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 80.25pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Wingdings; line-height: 150%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">जैसे तुलसीदास के
रामचरित मानस में वाल्मिकी के रामायण का पाठ छिपा है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 80.25pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Wingdings; line-height: 150%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">नदी के द्वीप में
मृच्छकटिक तथा बाणभट्ट की आत्मकथा का पाठ छिपा है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 80.25pt; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<span style="font-family: Wingdings; line-height: 150%;">Ø<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">गोदान में भारतीय
सामन्ती व्यवस्था, दलित विमर्श तथा स्त्री विमर्श का पाठ छिपा है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अर्थात्</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> एक कृति को पढ़ते हुए हमें
अन्य कृतियों के पाठ का स्रण होता है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> अथवा</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> अन्य सामाजिक तथा सांस्कृतिक पाठ
छिपे होते हैं जिनका हमें उस पाठ को पढ़ते संय स्मरण होता है। जैसाकि हमने पिछली
क्लास में पढ़ा था कि अनुवाद में हं केवल भाषा की व्याकरणिक व्यवस्था का ही पुनः
स्थापन नहीं करते बल्कि सामाजिक, सांस्कृतिक एवं राजनैतिक पाठ का भी पुनः स्थापन
करते हैं।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> अब हम अन्तर्पाठीयता से हायपर
टैकेस्ट की ओर आते हैं। आपने ही कल मुझे पिछली क्लास में बताय था कि उत्र आदुनिकता
से एक अर्थ यह समझ में आता है कि इसका संबंध सूचना प्रौद्योगिकी से भी जुड़ता है।
यानी सूचना प्रौद्योगिकी उत्तर आधुनिकता का एक लक्षण है। तो इसका अर्थ यह लेंगे कि
सूचना प्रौद्योगिकी संबंध का इंटरनैट है। हायपर टेक्स्ट का संबंध इसी भाषा
प्रौद्योगिकी से है, यानी आपके इंटरनैट से भी है। आप इसे इस तरह समझते हैं।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">आपने सेमिस्टर-3 में नेट तथा हिन्दी कंप्यूटिंग पढ़ा था। आपने
यूनिकोड़ के अन्त्रगत यह समझा था कि कंप्यूटर की अपनी कोई भाषा नहीं होती। (यानी
हिन्दी, गुजराती, अंग्रेज़ी आदि) आप अपने
कंप्यूटर पर कोई अक्षर लिखते हैं- मसलन र या </span><span style="line-height: 150%;">R</span><span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> । कंप्यूटर उसे बाइनरी डिजिट में समझता है। वह आपके लिखे
को अपनी भाषा में लिखता है। जैसे नीचे दो चित्र दिए गए हैं। चित्र-1 गूगल के सर्च
इंजन का मुख पृ।ठ है। उसे कंप्यूटर ने जिस तरह पढ़ा है उसे चित्र -2 में दिया गया
है।( यह असल में बहुत अधिक विस्तृत है।)</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">(चित्र-1) </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<b><span style="background-color: white; font-family: Arial,sans-serif;">India</span></b><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial,sans-serif;">Google.co.in
offered in:</span><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=hi"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Hindi</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=bn"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Bengali</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=te"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Telugu</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=mr"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Marathi</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=ta"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Tamil</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=gu"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Gujarati</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=kn"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Kannada</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=ml"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Malayalam</span></a><span style="font-family: Arial,sans-serif;"> </span><a href="http://www.google.co.in/setprefs?sig=0_qoyBeqX1m2CRxh2gSQQbVwTSNYM=&hl=pa"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Punjabi</span></a><span style="background-color: white; font-family: Arial,sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="background-color: white; font-family: Mangal,serif;">(इसमें गूगल का
चित्र प्रतिलिपित नहीं हुआ है।</span><span lang="HI" style="background-color: white; font-family: Mangal,serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> ( चित्र-2)</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 10.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Consolas;"><!doctype html></span><span style="font-family: Consolas;"><html</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">itemscope</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">itemtype</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">"http://schema.org/WebPage"</span><span style="font-family: Consolas;">><head><meta</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">http-equiv</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">"content-type"</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">content</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">"text/html; charset=UTF-8"</span><span style="font-family: Consolas;">><meta</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">itemprop</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">"image"</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">content</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">"/images/google_favicon_128.png"</span><span style="font-family: Consolas;">><title></span><span style="font-family: Consolas;">Google</span><span style="font-family: Consolas;"></title><script></span><span style="font-family: Consolas;">window</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">={</span><span style="font-family: Consolas;">kEI</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">"XFxhT_fbHsP4rQfZ98SCBA"</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">getEI</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">){</span><span style="font-family: Consolas;">var</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">d</span><span style="font-family: Consolas;">;</span><span style="font-family: Consolas;">while</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">&&!(</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">getAttribute</span><span style="font-family: Consolas;">&&(</span><span style="font-family: Consolas;">d</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">getAttribute</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">"eid"</span><span style="font-family: Consolas;">))))</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">parentNode</span><span style="font-family: Consolas;">;</span><span style="font-family: Consolas;">return</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">d</span><span style="font-family: Consolas;">||</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">kEI</span><span style="font-family: Consolas;">},</span><span style="font-family: Consolas;">https</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(){</span><span style="font-family: Consolas;">return</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">window</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">location</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">protocol</span><span style="font-family: Consolas;">==</span><span style="font-family: Consolas;">"https:"</span><span style="font-family: Consolas;">},</span><span style="font-family: Consolas;">kEXPI</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">"17259,23756,24878,27400,31701,35703,36683,36888,37003,37102,37153,37453,37568"</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">kCSI</span><span style="font-family: Consolas;">:{</span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">"17259,23756,24878,27400,31701,35703,36683,36888,37003,37102,37153,37453,37568"</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">ei</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">"XFxhT_fbHsP4rQfZ98SCBA"</span><span style="font-family: Consolas;">},</span><span style="font-family: Consolas;">authuser</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">0</span><span style="font-family: Consolas;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 10.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Consolas;">ml</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(){},</span><span style="font-family: Consolas;">pageState</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">"#"</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">kHL</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">"en"</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">time</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(){</span><span style="font-family: Consolas;">return</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">new</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">Date</span><span style="font-family: Consolas;">).</span><span style="font-family: Consolas;">getTime</span><span style="font-family: Consolas;">()},</span><span style="font-family: Consolas;">log</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">d</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">f</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">h</span><span style="font-family: Consolas;">){</span><span style="font-family: Consolas;">var</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">new</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">Image</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">g</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">k</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">g</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">lc</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">i</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">g</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">li</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">m</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">""</span><span style="font-family: Consolas;">;</span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">onerror</span><span style="font-family: Consolas;">=(</span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">onload</span><span style="font-family: Consolas;">=(</span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">onabort</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(){</span><span style="font-family: Consolas;">delete</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">k</span><span style="font-family: Consolas;">[</span><span style="font-family: Consolas;">i</span><span style="font-family: Consolas;">]}));</span><span style="font-family: Consolas;">k</span><span style="font-family: Consolas;">[</span><span style="font-family: Consolas;">i</span><span style="font-family: Consolas;">]=</span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">;</span><span style="font-family: Consolas;">if</span><span style="font-family: Consolas;">(!</span><span style="font-family: Consolas;">f</span><span style="font-family: Consolas;">&&</span><span style="font-family: Consolas;">d</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">search</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">"&ei="</span><span style="font-family: Consolas;">)==-</span><span style="font-family: Consolas;">1</span><span style="font-family: Consolas;">)</span><span style="font-family: Consolas;">m</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">"&ei="</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">getEI</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">h</span><span style="font-family: Consolas;">);</span><span style="font-family: Consolas;">var</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">j</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">f</span><span style="font-family: Consolas;">||</span><span style="font-family: Consolas;">"/gen_204?atyp=i&ct="</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">a</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">"&cad="</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">d</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">m</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">"&zx="</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">time</span><span style="font-family: Consolas;">(),</span><span style="font-family: Consolas;">b</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">/^http:/i</span><span style="font-family: Consolas;">;</span><span style="font-family: Consolas;">if</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">b</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">test</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">j</span><span style="font-family: Consolas;">)&&</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">https</span><span style="font-family: Consolas;">()){</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">ml</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">new</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">Error</span><span style="font-family: Consolas;">(</span><span style="font-family: Consolas;">"GLMM"</span><span style="font-family: Consolas;">),</span><span style="font-family: Consolas;">false</span><span style="font-family: Consolas;">,{</span><span style="font-family: Consolas;">src</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">j</span><span style="font-family: Consolas;">});<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 10.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: Consolas;">delete</span><span style="font-family: Consolas;"> </span><span style="font-family: Consolas;">k</span><span style="font-family: Consolas;">[</span><span style="font-family: Consolas;">i</span><span style="font-family: Consolas;">];</span><span style="font-family: Consolas;">return</span><span style="font-family: Consolas;">}</span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">src</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">j</span><span style="font-family: Consolas;">;</span><span style="font-family: Consolas;">g</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">li</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">i</span><span style="font-family: Consolas;">+</span><span style="font-family: Consolas;">1</span><span style="font-family: Consolas;">},</span><span style="font-family: Consolas;">lc</span><span style="font-family: Consolas;">:[],</span><span style="font-family: Consolas;">li</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">0</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">j</span><span style="font-family: Consolas;">:{</span><span style="font-family: Consolas;">en</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">1</span><span style="font-family: Consolas;">,</span><span style="font-family: Consolas;">l</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(){</span><span style="font-family: Consolas;">google</span><span style="font-family: Consolas;">.</span><span style="font-family: Consolas;">fl</span><span style="font-family: Consolas;">=</span><span style="font-family: Consolas;">true</span><span style="font-family: Consolas;">},</span><span style="font-family: Consolas;">e</span><span style="font-family: Consolas;">:</span><span style="font-family: Consolas;">function</span><span style="font-family: Consolas;">(){</span><span style="font-family: Consolas;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 10.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: initial; background-origin: initial; line-height: 10.5pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif;">(यह बहुत विस्तृत है जिसका एक छोटा-सा अंश यहाँ दिया गया
है)</span><span style="font-family: Consolas;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> </span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अर्थात्</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;"> हम जो लिखते हैं उसे कंप्यूटर अलग
ढंग पढ़ता है। अपने ढंग से लिखता है। उसके
पाठ की दृश्यात्मकता तथा हमारे पाठ की दृश्यात्मकता में अंतर है। इसी को मूलतः
हापर जैक्स्ट कहते है। मोटे तौर पर कंप्यूटर पर लिखा कुछ भी हायपर टैक्स्ट होता
है। इसका मतलब यह हुआ कि कंप्यूटर हमारे पाठ को अपनी अभिव्यक्ति पद्धति (भाषा) में
हम तर संप्रेषित करता है। बिना अर्थ को परिवर्तित किए। हमारा पाठ कंप्यूटर अपनी
तरह पढ़ता है। हायपर टैक्स्ट की दृश्यात्मकता स्क्रीन पर की दृश्यात्मकता से अलग
दिखती है पर है वह वही।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">अनुवाद में हम क्या करते हैं </span><span style="font-family: Symbol; line-height: 150%;">?</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">बिना अर्थ बदले स्रोत पाठ को अपनी अभिव्यक्ति पद्धति (भाषा) में स्थानातरित
करते हैं।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">यही अनुवाद की उत्तर आधुनिक तकनीकी समझ है।</span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: Mangal,serif; line-height: 150%;">लेकिन हमारी बात अबी अधूरी है।शेष अगली पोस्ट में।<span style="font-size: x-small;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-56431755781210501032012-03-15T07:51:00.001-07:002013-05-25T09:29:20.004-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">HIN509-</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">अनुवाद में उत्तर आधुनिकता</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><span style="color: yellow;">(1)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="color: yellow;"><b><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">"</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">अनुवाद में उत्तर</span></b><b><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">-</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">आधुनिकता</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">"</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;"> हमारे </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">HIN</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">509 कोर्स का पाँचवा यूनिट
है। अनुवाद और उत्तर आधुनिकता की चर्चा कोई नई नहीं है। उत्तर आधुनिकता का प्रभाव
जिस तरह साहित्य पर पड़ा उसी तरह अनुवाद पर भी पड़ा। इसकी चर्चा करने के पूर्व हम
इसकी एक भूमिका समझ लें।</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.3in;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">जेम्स होम्स ने 1972
में </span><b><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">'</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">दू नेम एंड नेचर ऑफ ट्रांस्लेशन स्टडीज</span></b><b><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">'</span></b><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;"> में जैसे अनुवाद अध्ययन की
शुरुवात का घोषणा-पत्र जारी कर दिया। अगर इस वर्ष को आधार मानें तो यह कहना पडेगा
कि कि अभी अनुवाद अध्ययन को पूरे पचास वर्ष भी नहीं हुए हैं। अभी यह विद्या शाखा
अपने बचपन या किशोर अवस्था में ही है। परन्तु तेज गति से दौड़ते इस समय को देखते
हुए ज्ञान शाखाएं बहुत जल्दी और तेज़ी से बड़ी हो रही हैं अतः हम कह सकते हैं कि
इस विद्या शाखा का यह फुल्ल-यौवन काल है।</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">अनुवाद संबंधी हमारी समझ को हम तीन हिस्सों में
बाँट सकते हैं</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: .45in; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -.25in;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-size: 13px; line-height: 19px;">1-</span><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span></span></div>
<!--[if !supportLists]--><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t102" coordsize="21600,21600" o:spt="102" adj="12960,19440,14400"
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<div style="text-align: justify;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">अनुवाद कार्य</span><span lang="HI" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="HI" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">(यह अनुवाद से जुड़ा सबसे प्राचीन स्वरूप है।</span></span></span></div>
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">
</span>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.45in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;">2-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">अनुवाद सिद्धांत-(</span><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-size: 10.5pt; mso-bidi-language: HI;">Translatology)</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.45in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;">3-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">अनुवाद अध्ययन-1972 से </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">(Translation Studies)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">अनुवाद अध्ययन का संबंध उसके उत्पादन तथा उसके
वर्णन से भी संबंद्ध है। एक ऐसे सिद्धांत की खोज जो अनुवाद उत्पादन के लिए भी भी
मार्ग दर्शिका रहे। अतः अनुवाद अध्ययन के दो भाग किए जा सकते हैं- </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.45in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI;">1-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">शुद्ध अनुवाद अध्ययन जिसमें सैद्धांतिक
तथा वर्णात्मक अनुवाद अध्ययन तथा </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">2-प्रायोगिक अनुवाद अध्ययन</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 1.7in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Wingdings;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">शुद्ध अनुवाद अध्ययन के अन्तर्गत सैद्धांतिक में इन बातों को शामिल किया जा सकता
है-</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">1. </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">सामान्य अनुवाद अध्ययन तथा </span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">2. </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">आंशिक अनुवाद अध्ययन </span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">आंशिक अनुवाद के अतर्गत निम्नलिखित मुद्दों का समावेश संभव है-</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">a) </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">माध्यम द्वारा मर्यादित</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">b) </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">क्षेत्र द्वारा मर्यादित</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">c) </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">रैंक द्वारा मर्यादित</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">d) </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">पाठ द्वारा मर्यादित</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">e) </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">समय द्वारा मर्यादित</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: ML;">f) </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">समस्या द्वारा मर्यादित</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">(2) शुद्ध अनुवाद अध्ययन के अन्तर्गत वर्णनात्मक
अनुवाद अध्ययन में इन बातों का समावेश
संभव है</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.45in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: TimesNewRoman;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">उत्पाद
आधारित- जिसमें पहले से ही अनूदित
प्राप्त अनुवाद की चर्चा हो</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.45in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: TimesNewRoman;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">प्रक्रिया
आधारित- जिसमें प्रक्रिया दौरान होने
वाले मानसिक प्रक्रियाओं की बात हो।</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.45in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: TimesNewRoman;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">प्रकार्य
आधारित- जिसमें इस बात का अध्ययन हो कि लक्ष्य भाषा की संस्कृति में इन अनुवादों
का क्या असर पड़ सकता है या अनुवाद की क्या भूमिका हो सकती।</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0.7in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: yellow;"><span style="font-family: Wingdings; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-bidi-language: HI; mso-fareast-font-family: Wingdings;">Ø<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span><!--[endif]--><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">अनुवाद
के प्रायोगिक पक्ष का संबंध अनुवाद प्रशिक्षण, अनुवाद उपकरण तथा अनुवाद समीक्षा से
संबंधित है। </span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">आज
अनुवाद के उत्तर आधुनिक संदर्भ के साथ-साथ उसके उत्तर-औपनिवेशिक संदर्भ को भी देखा
जा रहा है, अतः एक महत्व का प्रश्न यह भी उठता है कि पश्चिमी जगत ने जो अनुवाद की
समझ, संकल्पना तथा सिद्धांत दिए हैं, क्या हम अपने अनुवादों के परिप्रेक्ष्य में
उन्हे अपने तरीके से नहीं देख सकते।</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">इस
भूमिका के बाद जब हम अनुवाद के उत्तर आधुनिक स्वरूप की बात करते हैं तो भाषा
प्रौद्योगिकी , संगणक, बाज़ार, विज्ञापन आदि की बात तो करते ही हैं पर साथ ही
परिधि पर स्थित , अलक्षित को लक्षित करने की भी बात है। चाहे 1972 के पहले की बात
करें या फिर</span><span lang="HI" style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.5pt; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">उसके</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;"> की बात हो , अनुवाद हमेशा दोयम दर्ज़े पर
रहा है। परन्तु वाल्टर बेंजामिन और उनसे भी अधिक जाक देरिदा के बाद अनुवाद को
देखने का नज़रिया बदल जाता है। पहले साहित्य केन्द्र में था अनुवाद हाशिए पर था। वह मूल का पिछलग्गू था। लेकिन
उत्तर-आधुनिकता के आने के बाद अनुवाद का स्थान बदल गया।</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">अनुवाद
का मुख्य उद्देश्य संप्रेषण है- भावों, विचारों तथा भाषा सौन्दर्य का संप्रेषण।
भाव तथा विचार की अभिव्यक्ति भाषा के माध्यम से होती है। भाषा में शब्द होते हैं
और शब्दों के अर्थ होते हैं। उत्तर-आधुनिकता में प्रवेश करने का एक रास्ता यह भी
रहा कि शब्द तथा अर्थ के संदर्भ में समझ बदली। अर्थ स्थिर नहीं होते। अर्थ संदर्भ के
अनुसार तय होते हैं। वे अनिश्चित होते हैं, अनंत होते हैं। अतः स्रोत पाठ के किसी
भी शब्द का कोई एक निश्चित अर्थ होता नहीं हैं। अतः यह तय कर पाना कि कौन-सा अर्थ
लिया जाए यह बहुत मुश्किल होता है।</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">पहले
अनुवाद का संबंध भाषा विज्ञान से ही था। व्याकरण से था। उत्तर आधुनिक समय में आ कर
अनुवाद का संबंध राजनीति, समाज-शास्त्र, संस्कृति अध्ययन तथा विचारधारा से जुड़
गया। </span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">जब हम
कहते हैं हैं कि अनुवाद में एक पाठ दूसरे पाठ में, एक भाषा से दूसरी भाषा में
स्थानांतरित होता है तो केवल एक भाषा व्यवस्था को दूसरी भाषा व्यवस्था में ही नहीं
ले जाते बल्कि एक समाज को दसरे समाज में, एक संस्कृति को दूसरी संस्कृति को
स्थानांतरित करते हैं, रूपांतरित करते हैं।</span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">
<span style="color: yellow;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: TimesNewRoman; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: TimesNewRoman;">अनुवाद
अध्ययन के संदर्भ में कुल तीन पोस्ट मैं भेजूंगी। इस संदर्भ में आप अफने सवाल भी
भेज सकते हैं। </span><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-33200788017266367932012-02-13T19:32:00.000-08:002013-05-25T23:45:34.971-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f1c232;"><b>विद्यार्थी मित्रो,</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #f1c232;"><b>इस ब्लॉग की बायीं ओर एक नया गेजेट मैंने जोड़ा है। हिन्दी समय। जिस तरह आप समालोचन में जा कर कई सारे नए मुद्दों को देख सकते हैं, उसी तरह इस गेजेट पर जा कर आपको हिन्दी संबंधी नई जानकारियाँ मिलेंगी। यह अन्तर्राष्ट्रीय हिन्दी विश्वविद्यालय, वर्द्धा की वेब-साईट है। मैं चाहूँगी आप इसे अवश्य देखें। आपको हिन्दी से जुड़ी विपुल जानकारियाँ मिलेंगी। यहाँ तक कि अगर आप एम. ए. के बाद वहाँ जा कर पढ़ना चाहते हैं, तो आप उस विश्वविद्यालय के अनेक कोर्सेस से परिचित होंगे। इसमें छबियाँ हैं, फिल्में हैं, कई पुस्तकें ई-स्वरूप में भी हैं। इसे देख कर मुझे तो लगा कि भविष्य में हम भी गुजरात युनिवर्सिटी के हिन्दी विभाग की एक ऐसी वेब-साईट बना सकेंगे।</b></span></div>
</div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-87665131656103927672012-02-07T10:22:00.000-08:002013-05-25T09:32:51.188-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="color: cyan;">सुरेखा बहन,</span><br />
<span style="color: cyan;">आपने लिखा है कि आप बाह्य छात्रा हैं। आप कुछ पूछना चाहती थीं। मैं जो जानती हूँ, आपको अवश्य बताऊंगी, अगर वह मेरे लिए संभव हो तो। आपको इस ब्लॉग से नई दिशा मिली, यह अच्छी बात है। आप हिन्दी कंप्यूटिंग की दिशा में आगे बढ़ रही हैं, यह उत्साहवर्द्धक बात है। पर आपका काम केवल ब्लॉग से नहीं होगा। आपको पढ़ना भी पड़ेगा। यह आपसे मैं इसलिए कह रही हूँ क्योंकि आप ही की तरह और विद्यार्थी भी होंगे। यह उनके लिए भी है। </span><br />
<span style="color: cyan;">लगता है आपका प्रश्न अधूरा है अभी। आपने कौन-सी पोस्ट पढ़ी है। </span><br />
<span style="color: cyan;">रंजना अरगडे</span></div>
रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-28724623146584059322012-02-07T05:58:00.000-08:002012-02-07T05:58:13.492-08:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #ffd966;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पिछली पोस्ट से जारी</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> (</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">HIN507 )<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span style="color: #ffd966;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आपने पिछली पोस्ट पढ़ी
होगी और आपको यह बात समझ में आ गयी होगी
कि इस प्रकार के सर्जनात्मक लेखन में टार्गेट ऑडियन्स का कितना महत्व है। अब एक
काम आप कर सकते हैं। किसी भी परिचित कृति को आधार बना कर निबंधात्मक विवरण लिखने
का प्रयत्न करें। सबसे अधिक सरल और परिचित कृति हमारे लिए <b>रामचरितमानस</b> हो
सकती है। आप चाहें तो <b>कामायनी,</b> <b>गोदान</b> जैसी आधुनिक कृतियां भी ले
सकते हैं। परन्तु आधुनिक कृतियाँ</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> तुलना में अधिक
चुनौति भरी होती हैं। </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span style="color: #ffd966;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आप किसी एक कृति को आधार
बना कर दो निबंधात्मक विवरण लिख कर देखें। इसके शब्दों की अधिकतम सीमा 200 शब्दों
की हो। अगर 200 शब्दों में संभव नहीं है तो आरंभ में 500 शब्द लिखें और बाद में
उसे 200 शब्दों में संपादित करें। 200 शब्दों का आग्रह इसलिए कि हमारी परीक्षा में
सबसे बड़ा प्रश्न 200 शब्दों का ही होता है। दूसरे</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> यह कार्य
व्यावसायिक क्षेत्र के लिए आप करेंगे। वहाँ किसी के पास विस्तृत </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">लेख </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">पढ़ने का समय
नहीं होता। तीन सेमिस्टर में अध्ययन करने के बाद आप अब तक तो <b><i>200 शब्द-लेखन
कौशल</i></b> में माहिर हो ही चुके होंगे </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-language: HI;">!</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> आपका पहला टार्गेट
ऑडियन्स है, स्कूल के छात्र ( यानी 7/8-13 वर्ष की आयु के बच्चे) और दूसरा टार्गेट
ऑडियन्स है, 25 वर्ष की आयु से अधिक के लोग। आप इसे लिखते समय सबसे पहले भाषा का
ध्यान रखेंगे और उसके बाद उसमें प्रकट होते अथवा किए जाने वाले मूल्यों की ओर आपका
ध्यान होना चाहिए। </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<span style="color: #ffd966;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">इस दो प्रकार के लेखन को
करते समय आप अपनी लेखन प्रक्रिया का भी निरीक्षण अवश्य करें तथा बाद में उसका
विश्लेषण करें। पर मन-ही-मन। इस प्रक्रिया-विश्लेषण-निरीक्षण के फलस्वरूप आपका
अगला लेखन अधिक सरल एवं बेहतर होगा।</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in;">
<span style="color: #ffd966;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> अब
हम यूनिट -4 की बात करेंगे</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">। </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">जिस तरह यूनिट 3 में निबंधात्मक लेखन के विषय में हमने जानकारी ली, उसी तरह
यूनिट-4 में कथात्मक लेखन की हमें जानकारी होनी चाहिए। इस यूनिट में आपको चार
मुद्दे पढ़ने हैं और कहानी भी लिखनी है। <b><i><u>कहानी की भाषा, भाषा की
सर्जनात्मकता, विभिन्न प्रकार की कहानियों में प्रयुक्त भाषा पाठ, कहानी लेखन</u></i></b>
। यहाँ आप देख सकते हैं कि ज़ोर फिर एक बार भाषा पर है। आपके मन में यह सवाल उठ
सकता है कि जहाँ तक निबंध का प्रश्न है यह तो समझ में आ गया कि कथा होती नहीं है,
अतः भाषा और विचारों पर अधिक बल दिया जाता है। पर कहानी में तो कथा तत्व, पात्र,
देशकाल, वातावरण सभी कुछ होता है। फिर इन तत्वों को छोड़ कर हम केवल भाषा पर ही
क्यों केन्द्रित हैं </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> आपने यह भी देखा होगा कि इसमें भाषा पर दो यूनिट हैं। एक केवल भाषा और एक
भाषा की सर्जनात्मकता। भाषा की सर्जनात्मकता</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;">,</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> कहानी में उसके
वर्णन, पात्र तथा कथा-विकास, मनोमंथन देशकाल आदि से संबंद्ध होती है। जैसे आपने
प्रसाद की कहानियाँ पढ़ी होंगी। उन कहानियों में देश काल के वर्णन में ही, प्रकृति
के वर्णन में ही पात्र की मानसिकता और कहानी का विकास दिखाई पड़ता है। इकाई एक में
कहानी की भाषा पर आपको सोचना है। अब कहानी की भाषा निबंध की भाषा की तरह तो नहीं
होगी। उसमें न व्याकरण की व्यवस्था की बाध्यता है न ही मानक भाषा के प्रयोग का
आग्रह। आप की कहानी का जो परिवेश होगा वैसी ही भाषा होगी। प्रसाद की कहानियों के
साथ-साथ आपने प्रेमचंद की कहानियाँ पढ़ीं हैं और निर्मल वर्मा की भी पढ़ी हैं। तीनों
की एक-एक कहानी लें और देखें की भाषा का पोत क्या है। पोत शब्द का अर्थ है वस्त्र
जिस तरह स्पर्श के बाद हाथ को महसूस होता है। तो भाषा का पोत यानी कहानी पढ़ते हुए
उसकी भाषा का कैसा असर आपके मन पर पड़ता है। अगर कोई पाठ कर रहा है तो मन के
साथ-साथ कानों पर किस तरह का असर पड़ रहा है। जैसे ही भाषा का यह स्वरूप और भाषा
की बारीकियों का आपको अंदाज़ा होता जाएगा आपकी समझ में यह आ जाएगा कि कहानी में
किस तरह की भाषा होती है। इसमें भी आप निबंध से उसकी भिन्नता को पहचानें,
कविता-(लंबी, कथात्मक कविता से उसकी भिन्नता को जानें और कहानी की भाषा की
विशेषताएं जाने। <b>असाध्य वीणा</b> अज्ञेय की लंबी कविता है जिसमें कथात्मकता का
अंश है। आप को अगर इसे कहानी में लिखना होगी तो तुरंत आपकी भाषा बदल जाएगी। उसमें
केशकंबली का, राजा का प्रजा का चरित्र आएगा। आरंभिक वर्णन देशकाल में चला जाएगा।
वहाँ भाषा का अलग स्वरूप होगा। दूर क्यों जाते हो... आपने सेमिस्टर-1 में रवीन्द्रनाथ
की कई कथात्मक कविताएं पढ़ी हैं। आपको अगर इन कथात्मक कविताओं की कहानियाँ लिखनी
हैं तो ...... कर के देखिए। </span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in;">
<span style="color: #ffd966;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> इसमें
एक और बात जोड़िए। इन कविताओं के निबंधात्मक विवरण लिखें। यानी कविता की कहानी बनाएं
और कविता का निबंधात्मक विवरण। भाषा के स्वरूप की भिन्नता का आपको पता चल जाएगा।
आज के लिए इतना ही। बाक़ी चर्चा अगली पोस्ट में।
</span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0in;">
<span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><span style="color: #ffd966;"> </span></span><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></div>
</div>रंजना अरगडेhttp://www.blogger.com/profile/01322221274177285891noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7324516831719480797.post-67233917384711440382012-02-06T19:50:00.000-08:002013-05-25T09:33:35.465-07:00समस्या और निराकरण (HIN507)<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आपके मन में इस बीच अपने
कोर्सेस पढ़ते हुए कई तरह के प्रश्न उठे होंगे। आपने</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 10.5pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> इस संदर्भ में</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> मुझसे चर्चा भी
की है। सबसे पहले तो आप अब यह सोच रहे होंगे कि इन नए प्रकार के कोर्सेस पढ़ तो
रहे हैं, पर अब परीक्षा में प्रश्न किस तरह के आएंगे </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> प्रश्न किस तरह
के आ सकते हैं, यह सोचने की अपेक्षा आप इस बात को यों समझिए कि इन सर्जनात्मक
कोर्सेस में प्रश्न किस तरह के बन सकते हैं। मुझे मालूम है कि इस के बाद आपका
प्रश्न होगा कि इसमें जो सामग्री हमें मिली है, वह क्या काफ़ी है </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: .3in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><i><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">अब इन दोनों प्रश्नों पर
हम क्रमशः विचार करेंगे।</span></i><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">आज हम बात कोर्स </span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"> 507 HIN </span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">से आरंभ करेंगे।</span><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-language: HI; mso-hansi-font-family: Calibri;">इस कोर्स में हम जो
यूनिट्स पढ़ रहे हैं, उन्हें हम तीन हिस्सों में बाँट सकते हैं। प्रायोगिक भाषा
विज्ञान, सर्जनात्मक लेखन एवं सर्जनात्मक लेखन के आधार उपकरण। सबसे पहले आप
यूनिट 3 एवं 4 को ही लें। ये यूनिट निबंध लेखन एवं कहानी लेखन से संबंधित हैं। आप
यह भी याद रखें कि इस कोर्स के माध्यम से किसी को भी साहित्यकार बनाया नहीं जा
सकता। लेकिन लेखन का कौशल सिखाया जा सकता है। यह लेखन- कौशल आपको आगे चल कर
स्क्रिप्ट लेखन एवं अख़बारी लेखन करने में उपयोगी हो सकता है। आपने पहले सेमिस्टर
में कोर्स 406 में निबंध पढ़े हैं। इसके अलावा आपने बी.ए में भी निबंध पढ़े होंगे।
अब अगर आप ध्यान से देखेंगे तो यूनिट 3 में चार मुद्दे हैं </span><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">निबंध</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">की</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">भाषा, निबंध</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">की</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">शैली, विभिन्न</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">प्रकार</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">के</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">निबंधों</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">में</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">प्रयुक्त</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">भाषा</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">का</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">पाठ तथा निबंध</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">लेखन। </span></u><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">अब आपको अपने व्यावसायिक काम के
लिए निबंध लिखना है। या निबंधात्मक लेखन करना है। निबंधात्मक लेखन से हमारा क्या
मतलब है </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> तो जब तक आप इसके तत्वों को लेखन के स्तर पर नहीं जानेंगे,
तब तक आप इसे(निबंध को) लिख नहीं सकेंगे। इसका मतलब यह है कि इस कोर्स में आपको ये
तत्व वास्तविक लेखन के स्तर पर समझने हैं। तो निबंध की भाषा कैसी होनी चाहिए इसकी
आपको जानकारी होनी चाहिए। निबंध की भाषा का चुनाव आप अपने विषय के अनुरूप ही
करेंगे। उसी के अनुरूप आपकी शैली भी होगी, अतः आप वैसी ही शैली चुनेंगे। आपने जो
भी निबंध पढ़े हैं, फिर सेमिस्टर एक में आठ निबंध तो आप पढ़ चुके हैं, उन्हीं को
ध्यान में रखते हुए इस बात को आप समझ सकते हैं। किस तरह काका कालेलकर की भाषा
गुणाकर मुळे की भाषा से अलग है, उसके क्या
कारण हैं, इस बात को आप समझ ही सकते हैं- विषय भी भिन्न है और लेखक का
व्यक्तित्व भी अलग है आदि। या फिर व्यंग्य-शैली होते हुए भी किस तरह प्रतापनारायण
मिश्र की शैली और बालकृष्ण भट्ट की शैली अलग है। अथवा तो नारी और स्त्री
नामक निबंध लिखने वाले एक ही रचनाकार होने के बावजूद शैली तथा भाषा में क्या अंतर
है। आप इन मुद्दों पर सोचेंगे तो अपने आप आपको अपने प्रश्नों के उत्तर मिल जाएंगे।
कौन से प्रश्न </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> किस तरह के प्रश्न पूछे जाएंगे इत्यादि। सेमिस्टर एक
में पढ़े सभी निबंधों में भाषा के अलग-अलग पाठ आपको दिखाई देंगे। अंत में आपको
स्वयं निबंध लिखना है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">तो पाँचवां यूनिट तो आपके
सुनियोजित रचनाकर्म से संबंधित है। लेकिन इस यूनिट के करने के लिए पहले चार यूनिट
आपको आने होंगे। <u>निबंध</u></span><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">की</span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Shruti","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span></u><u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">भाषा</span></u><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> नामक
पहले यूनिट में आपको इन बातों को ध्यान में रखना है। इसमें आप निबंध की भाषा किस
तरह कथात्मक गद्य साहित्य (कहानी, उपन्यास) से अलग है, निबंध में, भाषा का क्या स्थान
होता है। निबंध लेखक को भाषा पर अधिकार क्यों होना चाहिए, <i><u>अगर गद्य
कवियों की कसोटी है तो निबंध क्यों गद्यकारों की कसौटी है</u></i>- इस प्रश्न
पर आपको सोचना होगा। तत्सम प्रधान भाषा कैसी होती है, बोलचाल की भाषा क्या निबंध
में होती है </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> निबंध अगर मुख्यतः विचारों को वहन करता है तो क्या बोलचाल
की भाषा का उसमें प्रयोग हो सकता है </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> तो किस तरह के शब्दों का उसमें अधिक प्रयोग होगा।
तत्सम, तद्भव या फिर देशज</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> आप निबंधों को पढ़िए और देखिए। किस तरह की शैली को
साथ किस तरह के शब्दों का प्रयोग होगा। अगर आपकी शैली सामासिक होती तो शब्द किस
प्रकार के होंगे</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> क्या आप तब तद्भव शब्दों का प्रयोग कर सकेंगे</span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> निश्चित रूप से नहीं। आप द्विवेदीजी (हजारीप्रसाद) के
निबंध पढ़िए, आपकी समझ में आ जाएगा। तो यही सारे प्रश्न हैं..... समझ गए आप।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">उसी तरह निबंध में वर्णनात्मक,
विवरणात्मक, सामासिक, व्यास आदि शैलियों का प्रयोग किया जाता है। अब आपको एक निबंध
लिखना है, यात्रा के विषय में, तो ज़ाहिर है आप वर्णनात्मक शैली का ही प्रयोग
करेंगे। पर आपको एक घटना के विषय में लिखना है तो आप विवरणात्मक शैली का ही प्रयोग
करेंगे। लेकिन इसमें भी कई पेंच हैं। आपका स्वभाव, आपका विषय आपकी भाषा और शैली को
तय करेंगे। लेकिन अगर कोई विषय दे दिया गया हो तो क्या करेंगे आप </span><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Mangal; mso-bidi-language: HI; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Mangal; mso-symbol-font-family: Symbol;">?</span><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> अगर आप व्यावसायिक कामों के लिए लिख रहे हैं तो आपका
टार्गेट ऑडियंस, यानी कि आप किसके लिए लिख रहे हैं, यह भी तय करेगा कि आपकी भाषा
कैसी हो। यही हमें सीखना भी है। जैसे अगर आपको कंब रामायण का परिचय देता हुआ एक निबंधात्मक
विवरण देना चाहते हों, तो आपका टार्गेट ऑडियंस जो होगा उसके अनुसार आपको अपनी भाषा
को स्वरूप देना होगा। अगर आपका टार्गेट ऑडियंस रिसर्च स्कॉलर अथवा स्नातकोत्तर
विद्यार्थी है तो आपकी भाषा और शैली अलग होगी और अगर वह स्कूल का छात्र हो अथवा आम
जनता हो तो आपकी भाषा शैली अलग हो जाएगी।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">इस कोर्स में हमें असल में इन्हीं
मुद्दों को ध्यान में रखते हुए अध्ययन करना है। अतः इसमें जिन प्रश्नों के उत्तर
आपको देने होंगे उसमें विषय को लेकर आपकी समझ ज़्यादा काम करेगी।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">आपको इस बात को समझ लेना होगा कि
इस स्पर्द्धा के युग में अब कहने भर को डिग्रीधारी बनने से काम नहीं चलेगा, उसमें
भी हिन्दी के छात्रों को। इस बात की गांठ बांध लीजिए कि अगर हम साहित्य के विद्यार्थी
सही भाषा में अपने विचारों को व्यक्त नहीं कर सकेंगे तो हमें कोई काम नहीं मिलेगा।
इन कार्सेस से हम इसी बात को समझ रहे हैं और अपने को तैयार कर रहे हैं। हमें केवल
अन्य भाषा तथा साहित्य के विद्यार्थियों से ही स्पर्द्धा नहीं करनी अपितु अन्य
विषयों के विद्यार्थियों के बीच अपनी साख़ बनानी है। हिन्दी भाषा और साहित्य पढ़ने
वाला विद्यार्थी किसी भी अन्य विषय पढ़ने वाले विद्यार्थी से कमतर नहीं है- यह तभी
आप साबित कर सकेंगे जब आप अपने ढंग से सोच सकेंगे और सोचे हुए को अभिव्यक्त कर
सकेंगे। हमारा यह नया पाठ्यक्रम इसी के प्रति आपको अभिमुख करने के लिए और तैयार
होने के उपकरण आपको दे रहा है।</span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;">यूनिट चार के बारे में कल बात
करेंगे। आज के यूनिट के संदर्भ में आपको
कुछ पूछना है तो आपके प्रश्नों का स्वागत है। </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-align: justify; text-indent: 0.5in;">
<b><span style="color: #bf9000;"><span lang="HI" style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"> </span><span style="font-family: "Mangal","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: HI;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
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